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密云石城村:自然环境优美 长城逶迤 景色绝佳(图)

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  • 来源:北京日报

北石城村

京北第壹潘坛石碑

金龟影

孙明舜

在密云北部的崇山峻岭中,有一个叫石城的村子。这个村子由南石城和北石城两个自然村组成,这两个村庄地势险要,扼守着云蒙山余脉的两条山谷密道。两村相距一公里,自然环境优美,长城逶迤,景色绝佳。这个隐藏在大山褶皱中的山村,至今还有三大未解之谜。

“东西石城口”称谓之谜

南石城村现距密云城区22.5公里。据民国三年《密云县志》关隘篇记载,石塘路辖下有26个关口,“东石城口,县北50里,在鹿皮关西南有堡”,“西石城口,县北45里,在东石城口西南有堡”。这里所记载的“东石城口”和“西石城口”以及鹿皮关的方位,分明就是现在的“北石城”和“南石城”两个村所在地。这两个村城堡的后面,就是扼守密云要道的两个小关口,但不知为什么称为“东石城口”和“西石城口”,查遍史料也没有东石城和西石城的叫法。

以密云城区的方位来说,南石城曾称为“前石城”,“北石城”曾称为“后石城”,因为他们和密云城区几乎纵向排列在一条直线上。据南石城村67岁的张中华老人讲,他亲眼见过南石城村原来的城堡,城门洞呈拱形,宽2米,高3米有余,门洞上方一块长方形的青石上刻着“前石城”三个大字。

南石城的城堡呈正方形,长宽大概各24米,城墙高7米左右,上宽2米。城墙下面是用凿好的大石条打的地基,上面全部由毛石垒成,因为整个城池没有用砖,所以当地人称之为“石城”。南石城的城堡只有一个城门,所以张中华祖上的老人们说,这个城堡是养马用的。上世纪60年代初建石城公社粮库储粮仓时,这个城堡才被拆毁。

南石城称为“前石城”的另一个有力证据是,1956年,张中华家春播时用来装种子的柳斗子上,是用红漆写着“前石城”三个字作为标记。

南石城称为“前石城”,北石城为“后石城”,这样的称谓都是依据距密云城区的远近来划分的,所以东、西石城口的称谓记载说不通。

也有人会提出疑问,会不会它是以石塘路城为坐标点来说的。因为这两个城堡从明代至清代都归石塘路管辖,但方位上又不对。石塘路城与这两个城堡大概呈三角形分布,北石城村在石塘路城西北部,南石城村在石塘路城西南部,所以也不会有东西石城口称谓出现。

据1990年出版的《北京市密云县地名志》记载:“明代洪武年间,筑长城,于该地设关口,嘉靖至隆庆年间,用土石修建南北两个守口城堡,初称‘前石城’和‘后石城’,后依方位改称‘南石城’、‘北石城’”。

而且同一本民国三年《密云县志》,在“村庄篇”记载:县城正北方向“南石城堡至县45里,北石城堡至县48里”,又出现了南北石城之说,所以东、西石城口之称谓着实让人费解,也成为石城村的第一个不解之谜。

“京北第壹潘坛”之谜

在石城村采访时,村支书王坤说,2016年8月,他在南石城村民郭显清家发现了一块石碑,询问石碑的来历,郭显清说是在村中过去他家承包的村集体大车店,驴圈里的驴槽下面发现的,他运回家里已经30多年了,石碑上面字迹模糊,他估计是修长城的记载,所以把它运回了家。

我们在王坤的带领下见到了这块所谓的“石碑”,其实就是一块大青石板,根本不像平时见到的规整、平滑的石碑模样。青石板没有经过打磨,字迹就刻在原始状态的青石板上。“石碑”长1.05米,宽60厘米,厚13厘米。横放,从右至左横向雕刻着“京北第壹潘坛”几个大字,每个字有婴儿拳头大,在这几个大字的下面,从右至左纵向排列着“……正关大城中界……管五主簿张云鸿……直隶河间府河间县……”等模糊和清晰的字迹,从已辨清的字迹来看,这绝不是一块记载修长城过程的碑。因为修长城绝不会出现“京北第壹潘坛”这样的碑题,从这个碑题看,好像这块碑和宗教有某种关联。

在采访张中华老人时,他提到的一件事引起了笔者的警觉,他说老张家是南石城村最早的居民,不知在南石城居住多少代了,村民郭宝发家的房基地就是他们老张家原来的祖坟地,上世纪70年代村集体造肥取土时,挖了老祖宗们的墓葬,结果很是令人震惊,墓葬内没有棺木,都是将骨灰装在坛子里,是明显的火葬。在我国北方,古人一般不讲究火葬,而以土葬为主,张家祖上却是火葬,很能说明问题,联想到“京北第壹潘坛”、“主簿张云鸿”这些片言记载,我们有理由相信老张家的祖上似乎和宗教有关。

从“直隶河间府河间县”几个字来看,这块碑也不是明代的,而应是清代的,明代未设过直隶省,据史料记载:明朝时称北直隶,清顺治二年(1645年)改称直隶,康熙八年(1669年)称直隶省。由此可以推断,这块碑产生的年代应该在1645年至1669年这24年之间,而这一阶段正处于明末清初的历史时期,这个时期,清朝的统治还没有完全确立,反清复明的思想和社会上的各种思想纷繁复杂,除佛教、道教、伊斯兰教三大正统宗教之外,其余各种民间教派林立,据中国第一历史档案馆所存档案记载,多达百余种,如果加上清代和民国时期纂修的方志记载,名目多达三四百个。有的是同教异名,有的是同名异教,有的是不同时间、空间的分支繁衍。它们主要分布在直隶、山东、山西、河南、安徽、江苏、浙江、福建、江西、湖南、湖北、陕西、甘肃、四川、贵州、云南等省。直隶、山东、河南等省,在清代是高发区,而石城正是属于直隶所管辖。

这些林立的教派,秘密结社,严重威胁着清政府的统治,有些邪教还扰乱了社会秩序,所以遭到了清政府的取缔。老张家的祖上是不是某一教派的信徒,石碑存在的地方是不是教派的密云活动地点,就成了一个不解之谜。

金龟影成因之谜

南石城村西面的山谷,就是有名的桃源仙谷风景区,这条山谷很深,直达云蒙山腹地,可通怀柔,河北丰宁。为什么要在南石城建城堡?就是为了防止敌人从这条山谷突袭。原来离南石城城堡不远的谷口还建有关墙和水门,从山谷中流出的小溪就从水门洞流过,汇入白河,水门洞与两边山上的关墙相连。

桃源仙谷风景区以一湖六瀑十三潭著称,步入谷中1.5公里,就是一条落差达60多米的大瀑布——桃园瀑,与桃园瀑遥遥相对的东边山崖上,在景区回路的路边,有一个深不过一米的石洞,仿佛青蛙张大的嘴巴,在石洞内侧,有一个直径二尺左右的乌龟影子,它有头有眼,龟背上有明显的白圈,龟头呈白色,龟背大部分呈淡淡的青白色,惟妙惟肖,妙趣天成,这就是名列密云十八怪之一的“金龟影”。

关于“金龟影”的来历还有一段神话传说:据当地老人讲,在他们小时候就听说,桃源瀑下的深潭里住着一只乌龟,乌龟在这个洞里吸取日月之精华,经过千年修炼成精,每逢节日的深夜,桃源神潭里就唱大戏,很多老人都听说过。这只乌龟每天早晚日出月出之时,都要到对面山上的石洞里对日月吐纳修炼,年长日久,乌龟的影子就倒映在石壁上了。神话传说为“金龟影”的来历蒙上了一层神秘的色彩,“金龟影”是怎样形成的呢?这个千古之谜有待专家解开。

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