一声高亢悠远的叫卖，一段曾受“皇封”的高跷，一手赋予玩偶生命的绝活儿……咱老北京这些依靠口授和心传来传承的非物质文化遗产，这些曾经俯拾皆是的“民族记忆的背影”，如今正面临着消亡的危险。

非遗”即是非物质文化遗产的简称，也暗合着北京人的一段心曲:这是我们并非遗失，也并非遗忘，而且还要一代代传承下去的民族文化乐章。

在东城区国子监那条幽静的小街里，有一个专门经营老北京民间手工艺的店“盛唐轩”，是由绒布唐的传人创立的。“绒布唐”至今约有160年的历史，唐家世居北京东城，第五代传人唐玉婕现在是它的经营者。

老玩具见证老北京童年记忆

沿墙的木架上摆着绒布马车、兔儿爷、毛猴、鬃人，屋顶上挂着风车，墙角靠着滚铁环……走进盛唐轩，就似乎走进了一处老北京的玩具天地，岁数再大的人在这儿也会显出几分童心来，忍不住要动手试试。这里的东西就是很多老北京人从小玩着长大的，它们也成了许多人一辈子的童年记忆。

第五代传人唐玉婕告诉记者，“绒布唐”的老北京耍货是北京著名的传统玩具之一，老北京人习惯把玩具称做“耍货儿”，以做绒布车马玩具最为出名。这门工艺起源于17世纪入关以前的清朝军队中，只是作为自娱自乐的一种活动。到清中前期。作为礼品的绒布工艺，无论在工艺方面，还是材质方面，都更为精良。

盛唐轩最显眼的位置摆放着几个绒布做成的骆驼，只是它们都属于非卖品。如今已经年近九旬的第四代传人、唐玉婕的父亲唐启良已不再动手做活，所以他留下的绒布玩具也成了盛唐轩的“镇店之宝”。中国美术馆就收藏了唐老的“金马驹”、“万象更新”、“马上封侯”等六件作品，首都博物馆、历史博物馆、东岳庙等也收藏了唐启良的作品。“父亲最拿手的活儿，就是在第一届北京玩具博览会上展出的‘金马驹’，不仅憨态可拘，惹人喜爱，而且是老北京传说中的吉祥物。”唐玉婕说，小的时候每到节日或庙会前期，特别是每年农历正月初二，来自各地的善男信女到早年彰仪门外的“五显财神庙”拜财神后都会在唐启良的摊位前“请”一尊“金马驹”，以取其带宝回家和马上发财之意。而今，金马驹已随“五显财神庙”渐渐消失，只能在唐老的作品中少许回味了。

简单材料演绎传神京味文化

泥、纸、木头、绒布、浆子、皮毛，这就是制作绒布唐玩具的全部原材料。虽然成本低、材料简单，“绒布唐”却用它们演绎出了最传神的京味文化。“材料虽然简单，但工艺却十分复杂，没有经验很难完成。”唐玉婕介绍说，做绒布玩具首先要用胶泥塑形捏出各种玩具主体的形状和轮廓，烘干后成为泥胎。然后在泥胎的外面糊上数层的糙纸，小尺寸的玩具都要糊上七八层，直到达到一定厚度就形成了纸盔。等纸盔晾干定型后，便将泥胎从纸壳中取出，这样中空的纸盔就成了玩具的“骨架”。

虽然与时下流行的精美可爱的毛绒玩具相比，绒布唐的玩具显得有点“土”，但它带给人们的却是原汁原味的老北京气息。而且绒布唐的讲究也颇多，例如“小马拉车”，车分黄篷子和蓝篷子，“王公大臣，平民百姓，能不能坐车，坐什么颜色的，都不能乱。”

自2003年开始，她们在国子监街利用自家居住的房屋，创立了“北京盛唐轩传统民间玩具开发中心”，专门致力于传统玩具的挖掘、整理和经营。相关单位和领导对盛唐轩非常关心。现在，“绒布唐”可以根据顾客的需要制作尚存的传统民间艺术品，恢复已失传的传统民间工艺品。不定期对某些已断档的作品或某一类型的艺术品进行展示，宣传和传播