国子监的日常

秋高气爽的时节，迎来了新的开学季。大大小小的校园里，充满欢声和笑语，特别是大学校园，更是朝气蓬勃。

在现代意义上的大学普及之前，太学和国子监（不同朝代，两者名称及设置不同），一直是封建社会的最高学府。

在国子监里学习的读书人，当时称为监生。最初监生是贵族子弟，唐宋年间，越来越多的平民子弟通过种种选拔来到这里。他们在国子监主管者国子监祭酒的带领下，开始了改变人生命运的苦读之旅。

明清入监时间不统一

清代地方开学有“送学礼”

中国自古以来非常重视教育，商周时期，就有关于学校的记载。不过，在当时，学校主要是为贵族而设。《礼记·明堂位》记载，“瞽宗，殷学也”，也就是说瞽宗是殷商的最高学府。西周时期，根据等级不同分别设国学和乡学，国学是为贵族而设，乡学为平民而设。国学依据程度的高低又分为大学和小学。大学分五学：南为成均、北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为最尊，故多以“辟雍”统称周代为贵族而设的大学。

两汉时期是中国学校教育制度变革最为重要的时期。汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，汉武帝元朔五年（公元前124年）立五经博士，弟子五十人，为西汉太学建立之始。太学也是历史上第一座设在京师的全国最高教育机构。此后，汉武帝逐渐创立了一套完整的教育体系，有官学有私学；有中央设立的学校，也有地方设立的学校。

汉武帝初创太学时，有五经博士弟子50人，到汉成帝时，增至3000人。此后太学也迅速发展，到东汉末年，太学生保持在3万人左右。西晋武帝咸宁四年(278年)，创立国子学，设国子祭酒和博士各一人，掌管教育教学工作。北齐时又改名叫国子寺。隋文帝时，改寺为学。隋炀帝即位后，正式改名叫国子监。

唐代在沿袭隋代这套制度基础上，建立了更加完备的教育体系。唐代的中央官学，称为“六学”、“二馆”，即国子学、太学、四门学、书学、算学、律学与弘文馆、崇文馆。六学隶属于国子监，各学皆设博士，国子监设祭酒，全面负责国子监的行政工作。唐玄宗天宝九年（750年）增置广文馆，因而又有七学的说法。当然，这些机构的学生也有严格要求：文武三品以上子孙，入太学，学生五百人。四门学能容一千三百学生，其中五百人为文武七品以上之子，八百人为庶人之俊异者。律学五十人，书学三十人，算学三十人。弘文馆与崇文馆为贵族之学校，凡宰相及一品功臣之子，皆有资格入学。广文馆为考试进士者求学之所。

两宋时期，教育平民化趋势更加明显。入学资格更加放宽，七品以上官员子弟得入国子学，八品以下官员子弟和民间之俊异，也可以入太学。北宋时期，应天府书院升为南京（今商丘）国子监，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。

元代的官学，中央有国子学，地方有路学、府学、州学和县学。国子学兼收各族官员子弟，教授儒家经典。元大德十年（1306年），在北京开始建国子监，初称北平郡学，后升格为中央官学的国子监。

明朝初年，朱元璋在南京设立国子监，为当时明朝的发展培养了大量人才。洪武三年（1370年）特设科举，开科取士。洪武十七年（1384年），命礼部颁行科举成式，此后三年一次。历次科举，取中者以太学生为多。“乙丑、戊辰两科策进士，魁选恒在太学，得士大率三天下之二。”永乐元年，朱棣在北京设立国子监。迁都北京后，南京的国子监一直存在，设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。明代正统年间，位于宫城东北的国子监年久失修，破败不堪。正统八年（1443年），明英宗修葺和扩建国子监，形成如今“左庙右学”的格局。

清代沿袭明代旧制，顺治皇帝修葺了北京国子监。据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。

乾隆四十八年（1783年），乾隆皇帝在国子监增建“辟雍”等皇家建筑，形成现在的规制。国子监成为元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府，历史长达七百余年。

如今，北京的孔庙和国子监博物馆，整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭等建筑。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局。

明清时期，在国子监受教的学生主要有贡生和监生两大类。贡生在明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡四种；在清代设有拔贡、副贡、优贡、例贡等。明代前期是国子监最为兴盛的时期，北京和南京两个国子监的人数，在成化元年（1465年）达到了19000多人，此后人数开始下降。乾隆元年（1736年），兼管监事大臣、刑部尚书孙嘉淦奏准国子监名额为300人，每堂设50人，内班30人，外班20人。最后几经变化，清代确立了总数为270人的规模。

中国自古便是礼仪之邦，在学校举办各种礼仪，是教化学子的重要途径。在国子监，也有许多重要的礼仪活动。在一些史籍的记载中，监生初入学时，会举办简单的“开学礼”。比如，《全唐书》中记载，“初入学，皆行束脩之礼，礼于师。国子、太学，各绢三匹；四门学，绢二匹；俊士及律、书、算学、州县各绢一匹；皆有酒脯。其束脩三分入博士，二分助教”。也就是说，唐代国子监新生入学，要给老师送绢和酒脯作为礼物。

明清时期，新的监生入学，是否举办“开学礼”没有明确记载。这或许与明清时期的生源制度有关。明清两代，贡生和监生一般一年一补，其中有四五月间参加入学考试的，也有十月份入监的，其中恩监、恩贡更是没有固定时间，因此，在明清时期，分批入监以及插班入监的情况非常常见。

清代国子监有一些重要礼节，比如新进士释褐礼，其主角是每一科的新科状元及诸位进士。进士及第后，选择吉日，由新科状元带队前往国子监，所有人员均要在集贤门外下马，步行进入持敬门至斋所。之后由相关人员引导状元、榜眼、探花等前往孔庙对先师行三跪九叩大礼。然后返回国子监向祭酒和司业行礼。进士中如果是监生出身，要行四拜礼，而非监生出身只行两拜。有意思的是，在这些礼节的基础上，清代地方学校发展出了“送学礼”。

清代学校以府、州、县为基本单位，各建立一所学校，称为“儒学”。在本省学政主持的每三年一次的岁试和科试中，各儒学可以按既定名额，各招收一次新生。在新生入学时，往往会举行送学礼。不同地方，送学礼内容不一样，不过核心环节有三个：一是地方官发帖邀集新生，为其簪挂花红，二是地方官率领新生到孔庙大成殿，向孔子圣像行三跪九叩首的谒庙礼，三是地方官率领新生到儒学明伦堂，向教官行谒师礼。