崇雍大街
首都北京，美丽的街道不胜枚举；在近年来，通过整治提升工程贵气归来的崇雍大街，是最令人印象深刻的存在。
大市银街 重拾芳华
崇雍大街全长5.2公里，南起崇文门，北至雍和宫，可谓是南接天坛、北抵地坛，沿线更是有着24个全国重点文物保护单位和7个历史文化街区。
自元代以来，崇雍大街就是京城通衢要道、商业繁华之地，被认为是中轴线之外、最能展现北京老城历史文化底蕴的空间轴线，亦被称为“大市银街”。
后来，随着城市化进程的加速，崇雍大街也不可避免的面临着公共空间无序、建筑风貌杂乱、文化彰显不足、交通出行不便等问题，最乱的时候，大街上有的非机动车道和行人道不足一米宽，行人与自行车互相抢道成了常态。
于是，在过去2-3年里，崇雍大街开始了分段逐层改造，仅在2020年的改造中，崇雍大街上共有影响城市风貌的违法建设190处、违规广告牌匾800余块被拆除。而此番清理改造，正是为了全景式展现崇雍大街的历史脉络。
过去这2年来，小北也几次途径崇雍大街的东四南北大街、雍和宫大街，切身感受到了这里街容街貌的可喜变化。
难能可贵的是，改造过程不是“千店一面”，而是有12种檐板样式，20余种女儿墙样式，48种门窗修缮方案，就连牌匾都是精心制作。
据统计，崇雍大街改造共用了旧砖86万余块，旧瓦18.2万块，旧材回收率达到43%，翻建各类宅门39座，保护性修缮16处历史建筑及文保单位，力求让每一处修缮都体现文化风貌。
经历了如此精心、精致的改造，崇雍大街，这条布满人文情怀、历史古迹的京城大道，重现了昔日芳华盛景。
成贤街
雍和宫大街进行环境整治，北段恢复“慢街素院”的同时，大街东侧的青龙文化街区也在以“更慢更素”的面貌示人，这里首当其冲的便是历史文化街道——成贤街。
成贤街坐拥孔庙与国子监，这条街街头的牌楼，醒目、提神，在如今的北京城中独一份。
乾隆48年，国子监新建一座辟雍宫，皇帝亲自在这里举行了“临雍讲学”典礼，听讲者多达5千人。从此，国子监讲学便成为皇帝即位后的一项传统。
可惜，随着皇权没落，国子监也随之破败。1905年9月，清朝政府宣布废除科举制度，国子监也被撤销。除了国子监，成贤街还有孔庙，为元、明、清三朝祭祀孔子的场所，与南京夫子庙、吉林孔庙、曲阜文庙并称为中国四大文庙，同时，也是仅次于曲阜的中国第二大孔庙。进士碑林是孔庙最值得一去的地方，这里陈列着198座石碑，碑上刻着明清两代进士及第者51624人。
于谦、袁崇焕、徐光启、严嵩、林则徐、纪昀、刘墉、沈钧儒等均榜上有名，有忠有奸，搭配齐全。如今的国子监街比以往更加安静整洁了，当你走进国子监街的一瞬间，就感觉雍和宫大街的车水马龙消失了。只有两旁古槐森森，亭亭如盖，和国子监孔庙的绿瓦红墙交相辉映。
雍和宫
Lamatemple，这是地铁到了雍和宫后报的英文报站，表明了这座寺庙藏传佛教的教派信仰。
康熙年间，这里是雍亲王府，是当时的四阿哥胤祯的府邸。胤祯后来继位成了雍正皇帝，这座王府也就成了龙潜福地。
雍正要住进紫禁城，可又舍不得这座雍王府，也不能赐给别人住，于是就把自己的府邸一分为二，一部分改成黄教上院，一部分作为自己的行宫。
可惜，行宫在雍正三年的时候被烧毁，已成为雍正帝的四爷就将那另一半的黄教上院改成了行宫，称为“雍和宫”。
就是在这里，大清王朝确立了对西藏及藏传佛教事务的统治，而最为关键的，便是由乾隆帝设立的金瓶掣签制。
这一制度解决了活佛转世时选择灵童的难题，并命清宫造办处制作了两个金瓶，一个送往拉萨，用以掣定达赖喇嘛和班禅两大转世活佛；另一个供于雍和宫，用以掣定蒙古、四川、甘肃、青海等地各大活佛转世灵童。“金瓶掣签”制度确立之后，内地的各大活佛由雍和宫的金瓶选定，而第十、第十一、第十二世达赖喇嘛和第八、第九、第十一世班禅大师都是由拉萨的金瓶选定。如今，小北只能在雍和宫的边上看看，里面的香客多的简直要挤破了门槛。至于“腊八”那天发放的免费八宝粥，更是别指望喝上了。
史家胡同
史家胡同全长731米，西起东四南大街，东至朝阳门南小街，整条胡同内现存四合院80座，完整有规模的约30座，称这里是崇雍大街甚至整个京城最富贵绝伦之地，也丝毫不过。
史家胡同59号
在史家胡同西口与东四南大街相交之处，路口可谓是一派开阔。而迎着路口处最显著的地标，便是位于59号的史家小学，京城最难进的小学之一。而这所小学不仅时下风光，其历史更是辉煌！
这里最早曾是抗清名将史可法的祠堂，而后在几乎有清一代，都是供八旗贵族子弟学习文化的大名鼎鼎的“左翼宗学”的一部分。而到了清末，这里成为了清政府选拔赴美留学生的考场，竺可桢、胡适、赵元任等都是从这儿中榜，得到出国留学的机会。
胡适
正因为胡适等人的原因，在某种意义上，史家小学是新文化运动这场教育革命与文化革新的起点。
而在今天，史家小学拥有集团数字化系统、功能强大的能源系统、科技馆、体育馆、游泳馆、乒乓球馆、校史展厅、美术展厅、书法廊、工艺廊、音乐廊、下沉式广场、礼堂及各种专业教室；而在软实力上，史家小学依托全国首家小学生“阳光公益社”开展志愿者行动，培养学生公民意识，如培养了首批中国少年科学院小院士，几十名学生在全国科技创新大赛中获一等奖。学校艺术活动以北京市金帆舞蹈艺术团为龙头，在世界各地展示史家学生的风采。
史家胡同53号
前文提到的抗清名将史可法，住过这里；
史可法画像
到了清末，传说这里还是清末状元洪钧的宅子，洪钧有个小妾，是中国十大名妓之一，历史上“妓女救驾”的女主角赛金花。
赛金花
民国时期，这里曾是张治中私邸，民国末年又成为范汉杰的官邸，解放后，全国妇联驻扎在这里，邓颖超、康克清都曾在此办公。如今，这里是涉外宾馆：好园宾馆，大门上的牌匾还是邓颖超题写的，“好园”即“女子园”，恰与妇联工作“一语双关”。
史家胡同51号
这座院落在解放前，原为香港《大公报》的北京办事处，还曾是山东抗日名将李树春中将私邸，解放后被外交部接管，后来成为章士钊先生的住宅。作为民国名士，章士钊一生传奇，他曾为营救李大钊奔走，为陈独秀出庭辩护，也与鲁迅有过著名的新旧文化之争，又出任段祺瑞内阁的司法总长和教育总长，还做过杜月笙的高级顾问。
章士钊
建国后，他参加了第一届全国政协会议，1959年，周恩来总理亲自出面，将51号院赠予章士钊，其实如今的51号院只有原先一半，另一半就是如今的内务部街甲36号。
住进51号院的那一年，章士钊的养女章含之，刚从北京外国语学院英语系研究生部毕业，并留校任教。当时章含之与丈夫洪君彦，还住在斜对面的报房胡同外交部宿舍，后来搬到51号院与章士钊先生同居，1961年，章含之与洪君彦的女儿妞妞出生，就是今天我们所熟悉的洪晃。
史家胡同24号
如今是史家胡同博物馆所在地，而在民国时代，这里是闻名京城的“小姐书房”，主人是与冰心、林徽因齐名的“文坛三才女”，“新月派”和五四女作家群代表人物之一，凌叔华。
出身书香世家，擅画和善文的凌叔华，其父凌福彭为光绪末年进士，曾拜缪素筠为师，受过辜鸿铭教育，幼时拜王竹林为师，又师从女画家郝漱玉。
凌叔华
凌叔华听过周作人的课，朱光潜评过她的画，她的“小姐书房”云集了众多才子佳人，比林徽因的“太太客厅”成名更早。
内务部街
2018年，因为姜文导演的一部《邪不压正》，让这条街的人气一时间迅速提升。
内务部街11号
在1965年之前，内务部街11号院的门牌号是5号，新中国成立后，这个院落便成为解放军总政宣传部的机关办公地，1960年后作为职工宿舍使用。
在11号院的第一代居民中，有魏巍、黄胄、王愿坚等上百位军中才子，第二代中的大学教授、作家、导演、名记者也多达数十位，文艺与学术气息，如同炊烟袅袅，升腾于这个院子的上空。
据说抗美援朝时期著名战地记者宫洁民也是11号院的居民，他时年14岁的儿子宫五零，曾带着国旗爬到了11号院的制高点——那座40多米高的大烟囱；就像父亲笔下“奇袭白虎团”的士兵那样，小宫同学向围观群众挥舞手臂，高呼口号，甚至沿着烟囱边走起了平衡木，这份无畏和勇敢，真有当年乃父之风。
这段被王朔等大院子弟津津乐道的英勇壮举，终于在30年后被11号院的另外一位住户搬上了银幕，这个人就是姜文，影片么，正是《阳光灿烂的日子》。后来，明瑞的曾孙景庆袭爵，并迎娶了道光皇帝的寿恩固伦公主，于是11号院便被称为“六公主府”，也称驸马府，很多老街坊如今还这么叫。
内务部街39号
旧时的门牌是内务部街20号院，也是近代著名文学家梁实秋的出生地。虽然祖籍是浙江省杭县，但梁家早已入了北京籍，梁实秋称北京是他儿时最流连的地方，他把北京当做第二故乡，喜爱内务部街20号院中那棵伴他成长的枣树。漂泊在外时，梁实秋曾在梦里无数次梦到豆汁、灌肠、羊头肉等京味儿美食；
梁实秋
以致抗战胜利后回到内务部街的家中，听到胡同里卖羊头肉的吆喝声，已经快入睡的他，还是披上衣服买了一包，回来躺在被窝里，品着蘸有椒盐的羊头肉进入梦乡。
1948年冬，梁实秋去了台湾，此去便是永别，他再没能回到北京，没能回到内务部街，直到客死他乡。1981年，梁实秋的女儿带着他的愿望来到了北京故居，看见了当年院落中的那棵枣树挂满青枣，便折了一枝带给了身在台北的梁实秋。
内务部街15号
前文提到的史家小学是京城重点小学，而内务部街上的北京二中则是北京市的重点中学，常年在东城区排名第一。
和史家小学的一样，北京二中的前身也是清朝左翼宗学，创建于1724年。
清末，左翼宗学改建为小学堂、中学堂，校址也移至史家胡同（即史家小学现址），民国元年（1912年）改为京师公立第二中学校，1936年由史家胡同迁入现址。
其实，内务部街15号原本是北洋政府内务部的旧址，如今二中门口的那座民国样式的门楼，正是仿袭当时北洋政府内务部公署的门楼样式而建。
以上这些，只是崇雍大街沿街风物的一部分而已，这里多的是高门大宅，庭院深深，这里有的是名人故居，历史逸闻，就让这条堪称京城之最的大道，愈来愈美吧！
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