诗话立春

立春时来，新岁开启，春节也就要到了。立春是我国农历二十四节气的第一个节气，其中“立”有开始之意，“春”则代表着温暖、生长。《历书》载：“大寒后十五日，斗指东北，维为立春，时春气始至，四时之卒始，故名立春也。”立春后气温回升，阳气渐转，冰化雪消，万物闭藏的冬季已经过去，开始进入风和日暖、草长莺飞的春天。然而，由于我国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊，立春的具体气候意义并不适用于全国各地，大部分地区在这一时节里仍会有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的现象。

“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛”，这首“春”字歌谣描述的就是古代“鞭春”时的盛况。“鞭春”又称“打春”“报春”“迎春牛”，即在立春前一天，把耕牛送进宫中或当地最高衙门，第二天一早，由皇帝或当地最高行政长官率领文武百官祭拜，鞭打一下耕牛，意在鼓励农耕。

腊月立春春水早，正月立春春水迟。在古代，到了立春这天，朝廷会举行盛大的祭祀活动。帝王为了表示对天时的尊重，在立春前三日就开始斋戒，亲率三公九卿、诸侯大夫到郊外迎春，祈求丰收。后来，这种祭祀仪式开始在民间广泛流行，并逐渐成为一项全民参与的重要民俗活动，衍生出许多极具特色的迎春风俗，如“鞭春”“咬春”等。

“咬春”是指在立春日吃春饼。据唐《四时宝镜》中所载“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’”，可见唐代人们已经开始试春盘、吃春饼了。清人有《咬春诗》云：“暖律潜催腊底春，登筵生菜记芳辰；灵根属土含冰脆，细缕堆盘切玉匀。佐酒暗香生匕梜，加餐清响动牙唇；帝城节物乡园味，取次关心白发新。”可以看出，当时民间“咬春”的风俗还是非常浓郁的。

《立春》是杜甫寓居夔州时所创作的一首七言律诗。杜甫借欢快愉悦的立春日回忆，反衬当下流离生活的愁苦，深沉曲折地表达了对故国的无限眷恋与浓烈的思乡之情。“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。” 这首诗反映出当年洛阳和长安正值鼎盛之时，每到立春，高门大户就会把青丝韭黄盛在白玉盘里互相馈送，以尽节日之兴。如今流落异地，真不堪面对这眼前的巫峡寒江，昔日之盛和今日之衰令人悲不自胜。诗的前两联叙写两京春日景况，后两联抒发诗人晚年客寓夔州之感怀，悲伤中既有倦于羁旅的怀乡之愁，也有对两京繁华不再的家国之悲。

年前立春过年暖，过年立春二月寒，大寒已过，立春来临，来自西北方向的冷空气则逐步减弱，东南沿海的风开始向内陆推进，太阳也给人以和暖之感。这些年下雪的日子越来越少，随着东风送暖，冬季沉睡的大地出现了一派万物苏醒的景象，农民们开始安排新一年的农业生产活动。现代诗人《立春》一诗道：“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”这首诗用简洁的语言、写实主义的笔触，介绍了立春时节的自然现象、气候特征、山水植物的变化状况和农家备耕的动态。 （文：米广弘）