初探柏林寺

一条蜿蜒曲折的小路翻山越岭，在崎岖狭窄、空谷幽深的群山中穿行。汽车爬行在仅容单车可以行进的峭壁上，不久从一个隘口驶进了四面绝壁的群山怀抱中。

环形山的中部，新修了一个带状停车场。南部一片柏树林朦胧苍翠，形态森然。眺望北山，尤以夺目的是北部高山下三座独立突起的山丘，特别是镶嵌在三座独立山丘上的楼阁、洞窟、佛塔，更给人以神秘莫测、令人向往的感觉，这就是慕名已久的宣化柏林寺。

站在平坦的绿草地上，我凝视着北山上历尽沧桑的宝塔，品味着石窟中飘曳出的历史文化气息。宣化柏林寺简介中记：“本地村民传说始建于北魏，但现存明正德七年重修碑文记截，该寺始建于唐肃宗至德年间（距今约1260年），于明正德、嘉靖、隆庆年渐次完成石窟、石塔雕凿；又经清嘉庆年增建，终成规模。”2013年国务院批准为国家级文物保护单位。

引起我十分关注的是“西佛洞”与“石佛塔”。近年来，我先后游览了我国著名的四大石窟（大同云岗、洛阳龙门、甘肃莫高窟、天水麦积山）和重庆大足石刻，未曾想到，在这里竟然看到了它们的影子。

西佛洞开凿在距地面10多米的悬崖上，踏上后人建的石阶可入洞。洞门用条石镶嵌了门框，门的两侧凿了两扇雕有竖窗楞的装饰窗。从石窟的位置和外形看，和麦积山上的石窟相似。目测洞内面积有10多平方米，凿筑成一大一小两个套间，形成了正殿与偏殿的格局。

在 《柏林寺简介》中介绍：“洞顶为龙凤藻井图”。这个洞正殿和偏殿顶棚是完全不同形制和内容的两种图型。准确地说是“藻井”前身，是由排列整齐的、外方内圆的、龙凤相间的独立方块图案组成的顶棚。凤鸟图早在帝舜时和周文王时都曾出现过，预示时代的兴盛、事业的成功。

在我国历史文化发展研究中，往往把龙的形态作为断代依据之一。这里的战汉时期蛇型夔龙图案引起了我的注意。从元代耶律楚材《和人韵》之二“安得夔龙立廊庙，扶持尧舜济斯民”的诗中可以看出，夔龙图案的使用延续了很长时间，仅依据夔龙图案断代较困难。

我在参观西安唐大明宫含元殿遗址发掘现场时，看到一个汉白玉螭首，除细节上比元中都出土的简洁粗糙外，基本造型是一致的。元、明时期龙的形态一直沿用之今。

明代皇家对龙纹、图案、形体的使用制定了具体的规制：龙体态定为 “九似”，如：角似鹿……并对龙的使用级别做出规定：皇家用五趾龙，皇亲国戚、大臣、庙宇用四趾龙，民间用三趾龙。我仔细地观察龙纹图案，突然发现了夔龙前体伸出一支“四趾爪”，真是有点喜出望外。

元代庙宇绘画中仍在使用夔龙图案，明代规定庙宇中仅能使用四趾爪龙。此龙图案既不失庙宇中使用夔龙的传统习惯，又遵守了皇家使用龙图案的规制。因此，该洞顶彩绘应该是明代早期的作品。

顶棚绘画中使用了牡丹图案，也符合明代绘画内容。内外殿顶部的彩绘用一条如横梁一样的红线隔开。东部偏殿顶部是一幅“八卦图”。记得参观甘肃天水伏羲庙时，看到其正殿顶棚藻井是六十四卦图。此殿建于明成化年间， 清光绪年间进行了重修。我想西佛洞中的“八卦图”应该晚于正殿的“龙凤图”，出于清代匠人之手。

在东山独立山丘的顶部，矗立着一座高约12米、塔身为楼阁式五层八面、二层覆钵形塔顶的七级石佛塔。塔体的下面四层是由独立突起的山体凿刻而成，塔身与基座是浑然一体的山石。第五层是用本色石八块磨对砌筑，塔顶二层也是用同种石料制作的。

这座深藏在远山之中的小寺院，历史跨度较长，体现出了我国“四大石窟”及大足石刻的历史文化内涵和高超的石雕艺术。

地址：河北省张家口市宣化区崞村镇西南