井陉做为晋、陕、蜀、滇等地进入赵、燕的主要通道之地，历代众多文人墨客、达官贵人、商旅布衣，或公办、或私行而历此，为后人留下了数量可观的诗作。井陉做为晋、陕、蜀、滇等地进入赵、燕的主要通道之地，历代众多文人墨客、达官贵人、商旅布衣，或公办、或私行而历此，为后人留下了数量可观的诗作。
（一）金、元前的游历井陉诗
最早的游历井陉诗为南北朝荀昶的《拟相逢狭路间》。荀昶（约公元420年前后在世），字茂祖，颍川颍阴人。元嘉初以文义至中书郎。著有《文集》《隋志注》等。这是一首乐府，作者在“暮宿井陉间”，形象地记述歌咏了当时“井陉一何狭，车马不得旋”、“入门无所见，但见双栖鹤”的自然生态，和小弟、大妇、中妇、小妇、丈人等井陉人的生活状态。
唐代为公认的诗创顶峰，我所知的游历井陉诗却只有两首，一首为岑参的《题井陉双溪李道士所居》：五粒松花酒，双谿道士家。
唯求缩却地，乡路莫教赊。
桑海苍田，井陉双溪已不可考。另一首为唐代高僧沙门湛然《题井陉山壁诗》，历代金石录多有录，惜均未记录内容，今金石实物更已无从查找。
宋代的游历井陉诗读到的也很少，仅见韩琦的《离天威驿》《过井陉淮阴侯庙》和李清臣的《井陉县即事》。清雍正《井陉县志》中所存邵雍的《题淮阴侯庙》和石存仁的《苍岩叠翠》二诗，前者为古人移花接木之诗，无需一记，后者为编选者误将明人作宋人。石存仁，山东德州人，正德十四年举人，曾任清河知县、刑科给事中、四川参议。光绪《获鹿县志》中也存有其诗《淮阴侯祠》。
金、元时期的游历井陉诗也屈指可数，我读到的仅有赵秉文的《井陉韩信庙》、刘恒中涛的《井陉》、元好问的《过井陉》《过威州镐厉王故居》、刘因的《乙亥十月往平定，早发土门宿故关，书所见》《井陉淮阴侯庙》三首、祁志诚的《过井陉》二首、周伯琦的《河东宪司聘考试贡士过井陉关》二首。在此期间有一位游历井陉的诗人比较特殊，即被韩国（古名高丽）誉为古代“三大诗人”之一的李齐贤，其触景感怀，写下《井陉》一诗。
（二）明代的游历井陉诗
或许因明、清古籍存世较多的原因，所读到的游历井陉诗以明清作者的诗为主。
万历四十六年前，由冀入晋之官道，为井陉境内的北道。此道由土门入井陉，历威州、青石岭、井陉城、龙窝等地，至故关出井陉，一路触发诗人灵感诗兴之地较少。诗人的关注点，主要集中在几个地方：一是入井陉口处的井陉淮阴侯祠，如叶盛的《旧闻韩信庙中有韩范过谒题字，晚至井陉县首问及之，云在早间所经土门之侧，为之怅然》、张成教的《井陉淮阴庙》、杨巍的《过井陉淮阴侯祠》等；二是曾经的井陉县城威州，如祁顺的《过旧井陉》、蔡祐的《旧井陉阻雨和壁间孟望之韵》、张同德的《是夜宿威州店》等；三是井陉境内的第一岭青石岭，如赵统的《青石岭》、张同德的《避雨青石岭西寺》、石珤的《山中曲》等。
除此之外，还有过井陉的总体感受，如赵时春的《过井陉》、郑天行的《过井陉》、叶盛的《过井陉》等；过井陉对曾经发生于此故事的感怀，如李尚实的《井陉怀古》、薛瑄的《井陉怀古》、孟洋的《道井陉有感》等；对井陉之险道的刻骨感受，如石珤的《太行山行》、高叔嗣的《井陉道中》、谢肃的《井陉》等；承载着井陉历史的绵河，如祁顺的《沔河》、李春芳的《绵水》、乔宇的《观绵水》等。
从游的角度看，主要集中在苍岩山，如刘麟的《同白岩游苍岩》、赵廷松的《登苍岩》、李当的《苍岩道口》等，间有对其他遗迹的零星之作，如赵维藩的《割髭岭》、谢榛的《和高南溟过井陉千佛崖韵》、张同德的《早春携两僚长登护城寨谒碧霞元君》等。
在明代游历井陉的诗人中，河南祥符县人张同德，尤为突出。张同德，史谓“人比之李梦阳、高叔嗣”（《祥符县志》），曾做井陉知县陶嘉璋的幕僚，寓居井陉数月。期间写了近三十首有关井陉的诗，其《是夜宿威州店》《避雨青石岭西寺》《石桥店送别仲兄》等，弥补了北驿道诗作、史料之匮缺；其《陉山初度》《秋日陉山道中苦雨》《初至井陉》等，以诗记述了当时井陉的局部自然生态；其《陉山见牡丹》《雪日阁望》《七夕陉山》等，以咏景展示了当时井陉特定阶层的生存状态。
（三）清代的游历井陉诗
清代的驿道为改道后的南道，该道由土门入井陉，历亮子岭、东天门、微水，过东窑岭，历河东，与原井陉北道汇合。此道虽比北道缩短了20里，但行路之难远胜于北道，更加凸显了井陉古道“车不得方轨，马不得并行”的特点。特别是康熙二十七年，清人吴文楠将发生于井陉最著名的背水阵故里，确定为微水的考证，得到了社会的普遍认可，使这条路成为了一条承载井陉历史之路，也成为过往诗人眼中“地险天教将用奇，陉间景物近宜诗”（仪克中·《井陉道中》）之路。从亮子岭“又听马蹄声历落，一弯云栈下安村”（张问陶·《三月四日发获鹿将渡滹沱道中作》）、到下安福泉寺“寺前双柏古，阶下一泉清”（谢赐履·《五月十七日，赴常山西北路减粜，途次下安，避暑福泉寺》）；从上安村“村舍依崖筑，疏林绕四围”（斌良·《上安村》），到东天门“天门高高凌九霄，轮蹄旋转山之坳”（宗婉·《过东天门作》）；从微水村“驼驴杂人出，低首松门戴”（王轩·《微水铺》），到长岗“茅橹翻水碓，石屋礼山神”（斌良·《长岗口占》）；从横口“林外清江江外山，小桥沙路逐溪弯”（蒋琦龄·《横口》），到东窑岭“远树俯窥小，群峰入望遥”（言同霨《重九登东窑岭观秋赛》）……可以说处处留有诗痕。
此道间，古迹众多，井陉口、福泉寺、东天门（白面将军祠）、兴善寺、背水阵处、田仁田叔故里、淮阴谈兵处、凌霄塔、井陉城、龙窝寺、板桥、核桃园铺、井陉关等，均为小憩游览之地，诗人至此诗兴尽发，以此创作的游感怀古之作，高过三分之一。这些古迹今天虽大多仅存残迹，但读这些诗，无疑从诗人的视野还原了古迹的曾经，丰富了今人对这些古迹的文化认知。如果说这些游感怀古诗是诗人历井陉的意外之游、意外收获的话，傅山的《苍岩限韵》《再游苍岩限韵》《苍岩方外格八首》、王廷绍的《苍岩山》、梁清宽的《苍岩山》等，可谓诗人的专游之作。
这些诗，鲜为世人所知。
今天在古籍中的发现，无疑对苍岩山这座历史文化名山的内涵，有了进一步的丰富和滋养。
在众多游历井陉的诗人中，白孕彩是一位特殊的诗人。随着测鱼镇由山西平定划归河北井陉，白孕彩的名字进入了井陉人视野的。白孕彩（也作白允彩），字居实，平定城里人。明亡，其潜居于今测鱼镇白城村（时属平定州），在测鱼村以教书为名，与傅山及平定诸民族志士，秘密酝酿组织力量，欲反清复明，后不果。现白城村仍存其墓，村中白姓为其后裔。其著有《测鱼村集》，久寻未果。仅从《晋四人集·测鱼诗略》读到与井陉相关的《苍岩》《龙凤山》及七首写于白城的诗，诗中，既有刻画白城村当时自然情景的“溪鱼方出游，鱼梁截上流，二寸至盈尺，须臾数百头”，也有表达义士情怀的“生事转相仍，忧心牵葛藤，犹然傍虎穴，不复履春冰”，更有作为大明裔民“甘为优婆姨，不与阿娇侣”的忠骨直述。
还有一位乾隆五十一年的举人郝思谟，其字松崖，南皮人，嘉庆三年六月至十月担任井陉县训导，虽在井陉任职短暂，却结集有《井陉诗草》一卷。很可惜，我至今未读到。从《沈寄簃先生遗书》中引用的《煤井》《旱井》《种谷石》诗序看，其当具有一定的史料价值。
（四）游历井陉的诗人背景
在众多游历井陉的诗人中，不泛“三鼎甲”，如状元及第的金甡、林召棠金德瑛、徐乾学、林鸿年，如一甲第二人的榜眼岑参、戴瀚、洪亮吉、严虞惇，如钦点的探花任端书、张之洞、潘祖荫、杨炳等；不泛历代历朝重臣，如宋宰相韩琦、明黑衣宰相姚广孝、清三代帝师祁隽藻和吏部尚书魏裔介、兵部尚书周煌，及两江总督李星沅、两广总督张之洞、直隶总督颜检、云贵总督阮元、陕甘总督沈兆霖等；不泛文坛巨匠，如金元时期的“北方文雄”元好问，明“嘉靖七子”王世贞、谢榛和张佳胤，茶陵诗派的核心人物李东阳、河东学派的创始人薛瑄、与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”的顾炎武、清代初期一代宗匠王士祯、“清初六大师”之一的傅山、“清季词学四大家”之一的郑文焯、“清词后七家”之一的许宗衡、道咸年间女性文坛上的领袖沈善宝等；也不泛耳熟能详的名人，如《桃花扇》的作者孔尚任、《花月痕》的作者魏秀仁、中国藏书史上著名的藏书楼“天一阁”阁主范光文和“传是楼”主徐乾学、晋商巨族太谷曹氏曹润堂等。
当然，游历井陉的诗人还是以地方名人居多。自隋始至清末，科举是官僚选拔的基本途径，而填词咏诗作赋又为必考科目，历代多数官僚自然而然地具备了诗人的身份，过往井陉的诗人绝大多数为举人、进士，自然均是地方名人。颇有文名的，如官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士的“山左三大家”之一公鼐、历官至湖北督粮道的“岭南第一才子”宋湘、与沈荃有“南沈北郭”之称的内阁学士郭棻、同张锦芳、胡亦得并称“岭南三子”的刑部主事冯敏昌、与戴遂堂、陈石间并称“辽东三老”的正黄旗银库笔贴式李锴等。名气小的，大多也有自己的诗集传世。即使是一生穷困潦倒的如黄景仁，被世人誉为“毗陵七子”之首；仕途不得志的布衣如吴雯，也与傅山有“北傅南吴”之称。
在游历井陉的诗人中，几位女诗人均从“一门风雅”走出或走进的。清代著名闺阁才媛庆凤晖，生于安徽含山文化望族庆氏，其父母、姐姐同擅诗词，并均有诗集传世，且母女三人诗作均入选《安徽名媛诗词征略》。江韵梅、丁毓英均是嫁入江苏常熟文化望族言氏的，均曾寓居井陉。前者为井陉知县言家驹妻室，著有《梅花馆诗集》，《晚晴簃诗汇》中收有其诗作多首；后者为袁世凯结拜兄弟“北洋儒商”言敦源妻、前者的儿媳，著有《喁于馆诗草》，《今是楼诗话》称她：“工于吟事，唱酬之乐，时人羡之”。宗婉也是江苏常熟人，两子分别曾任同知、州判，其前辈虽生评不详，但从其诗中可以看出也是科举路上之人，出生并生活于一个具有浓厚文化氛围之家。其刊印有《梦湘楼诗稿》《梦湘楼词稿》《梦湘楼梓余草》《桐叶吟》《蔗根词》等多种，被翁同稣评价为“浑脱恬雅，非雕缋点染者所能知”的宗粲，为其姐，姐妹二人合刊有《湘茧合稿》。
尤需重墨的莫过于沈善宝。
其父只是一个从七品官阶的江西义宁州判，幼年随父生活的沈善宝，秉承家学，工于诗词，生活无忧无虑。
然而在她十二岁那年，其父猝逝，彻底改变了她的生活。
她不得不以自己的诗、画润笔所入，奉母噪弟。
不久，母、弟、妹也相继故去，沈善宝成了伶仃孤苦之人。
就是这样一位女子，在以后的岁月里，她先后刊印了《鸿雪楼诗选初集》《鸿雪楼词》及《名媛诗话》，著述甚丰。
特别是通过《名媛诗话》的编撰，奠定了她在清道咸年间女性文坛上的领袖地位。
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