【赵县非遗】河北省级非遗：《赵州扇鼓》

河北省级非遗：《赵州扇鼓》《赵州扇鼓》是流传在河北省赵县一带独具地方特色的民间舞蹈,因所用之鼓形似团扇而得名。它具有明快、活泼、诙谐、风趣的艺术风格，深受当地人民欢迎。

《赵州扇鼓》起源于汉代，盛行于明末清初，是群众性很强的一种自娱性艺术形式，它是由乞讨者所用的工具和演唱演变而来。

在民间，《赵州扇鼓》的表演大都出现在农闲时节、丰收之后、各种庆典和祭祀活动。新中国成立后，扇鼓艺术在赵州大地得到迅猛发展，且已形成若干不同流派，呈现出各自不同的艺术特色。

《赵州扇鼓》在唱腔和鼓套中都是以鼓环发出的响声来打节奏，强拍向下，弱拍向上，一拍一次的掂动，在整个表演过程中，左手与右手的动作要配合默契，此规律贯穿始终；它的表演也具有多层次的特点，即有独唱、对唱、有角色、有人物、有情节、还有说唱形式、载歌载舞形式。

改革开放以来，赵县文化馆业务人员及《赵州扇鼓》传承人，经过多年挖掘整理，创作出《平原扇鼓》、《赵州扇鼓》、《妞妞扇鼓赵州情》等多部富有时代气息的舞蹈作品，先后荣获省、市及文化部奖励20余项。2007年《赵州扇鼓》被列入河北省第二批非物质文化遗产名录。2008年，成功入选2008年全国少儿春晚，2009年被收录石家庄市《非物质文化遗产图典》。

只因人们受《赵州扇鼓》以前是乞讨工具的旧有观念影响，在民间缺乏正宗的流派队伍，文化馆业务人员只是依靠民间年事已高、体弱多病的老艺人口传心授和多年的挖掘整理改革创新，在竭尽全力抢救这项濒临灭绝的民间艺术。

《赵州扇鼓》融艺术性和观赏性与一体，具有突出的历史、文化和科学价值，是国内仅有的艺术珍品，它可与驰名中外的赵州桥相媲美，是赵县的无价之宝，也是优秀的民间艺术之花，目前已发展成为大型广场表演和舞台表演的情趣舞蹈，正以更加昂扬向上的姿态在民间艺术传承发展的道路上大步向前。

河北省非物质文化遗产普查表

分布区域：

《赵州扇鼓》分布在河北省赵县城东杨户、城南田村、北王村、城北中帐等地，都有各自不同的艺术特色。近年来，经过多次挖掘和整理，提取民间之精华，在全县范围内开辟了五个培训基地，即：石塔学校、老干部活动中心、文化馆少儿艺术团、杨户南门和赵州镇大石桥。

所在地域：自然、地理环境赵县位于河北省中南部，县城距离省会石家庄42公里。东与晋州市交界，南与宁晋柏乡、高邑相连，西与元氏毗邻，北与栾城县、藁城市接壤。总面积675公里，人口58万，县政府驻赵州镇。赵县文化馆（项目保护单位）座落在县城中心繁华地带，是全县的文化活动中心。赵县具有良好的区位优势，西临京广铁路，京深高速公路，北靠石德铁路，距石家庄民航机场60公里，“308国道”、青银高速公路贯穿全境。现辖11个乡（镇），281个行政村。

历史沿革《赵州扇鼓》在汉代称“鞞鼓”或“鞞舞”，明清两代遍及城乡各阶层是群众性很强的一种自娱性艺术形式。它是由乞讨者所用的工具和演唱演变而来。扇鼓舞开场词云：“扇鼓扇鼓圆又圆，上打下坠九连环，虽然不是值钱宝，我靠扇鼓讨吃穿”，形象地道出了它的起源。

《赵州扇鼓》起初是乞者手执扇鼓并即兴编些唱词，在人家门口敲打演唱求取施舍。久之，有人发现人们很喜欢扇鼓，于是便采取以表演扇鼓为谋生的手段，利用自己的演唱换取人们施舍，虽然收入微薄，但比起沿门乞讨，从人的尊严方面毕竟略胜一筹。随着演唱目的和形式的变化，竞技性也日渐提高。首先是改变简单的演唱和动作的原始状态“双人八字”，“三人八字”和“五人剪子股”等，并改单人表演为双人，三人及多人表演。且将角色由着生活便装改为穿戏曲服装，如男的扮戏曲中的老丑，女的扮成彩婆。由于物质条件的局限，只好以笊篱代发鬓，以红辣椒代耳坠子。经过多年的实践后，扇鼓终于由简单的乞讨工具变为一种载歌载舞的民间艺术形式。表演者也由求乞变为卖艺，为后来转化为群众性的自娱艺术奠定了基础。

新中国成立后，扇鼓艺术在赵州大地得到迅猛发展，且已形成若干不同流派，并呈现出各自不同的艺术特色，虽然不再有人以此谋生但因为人们喜欢它，因而在群众中广泛流传，在民间，《赵州扇鼓》的表演大都出现在农闲时节、丰收之后、各种庆典和祭祀活动。

沐浴着改革开放的春风，经过赵县几代群文工作者的挖掘和整理，创作出大量具有时代气息的扇鼓作品，多次荣获国家、省、市奖励，现已发展成为大型广场表演和舞台表演的情趣舞蹈。

基本内容、形式及价值《赵州扇鼓》起初它作为乞讨者的一种工具，后来演变为一种独特的民间艺术。它的表演具有多层次的特点，即有独唱和对歌形式的《十二月》、《丢戒指》和有角色，有人物，有情节的《二姑娘骑驴王小赶脚》，还有以说唱形式出现的《吕蒙正赶斋》，以及载歌载舞、舞蹈性较强的《扑蝴蝶》和《四辈上工》等。

扇鼓鼓套动作很讲究。主要有啄、按、滚、策、抹、摔、厾、点、收、顿等。啄、按、滚、策、抹是右手持槌的动律，其韵律可用“脆、闷、弹、勒、扫”来解释。“撺、厾、点、收、顿”是左手持鼓的动律，应用“猛、搡、脆、扽、哏”来解释，也就是它的韵律和内在感觉。

在唱腔和鼓套中都是以鼓环发出的响声来打节奏，强拍向下，弱拍向上，一拍一次的掂动。在整个过程中，左手与右手的动作要配合默契，此规律贯穿始终。

《赵州扇鼓》的音乐是由鼓环、鼓声伴奏的民歌和敲击鼓的若干鼓套子组成。鼓套子有伴奏作用也有单一的音乐欣赏作用；民歌既可抒情也可达意，和某些民间舞蹈一样，扇鼓的舞与歌大多没有有机联系。现有《赵州扇鼓》传统鼓谱六套，新编鼓谱四套，音乐六个版本，即“四辈上工”“探妹歌”等。

改革开放以来，经过多年的挖掘整理创作的扇鼓舞《庆丰收》进京参加了国庆30周年献礼演出荣获“二等奖”；歌伴舞形式的《平原扇鼓》获文化部、广电部“二等奖”、河北省“振兴奖”；大型女子广场舞《赵州扇鼓》获河北省首届民间艺术节“一等奖”、“燕舞奖”和石家庄市第六届文艺“繁荣奖”；《吉祥扇鼓声声来》获河北省舞蹈比赛“一等奖”、华北五省市舞蹈比赛“二等奖”和“燕赵群星奖”，中国文联出版社已把获奖节目收录光盘，在国内正式出版发行。

2007年《赵州扇鼓》被列入河北省非物质文化遗产名录。2008年老年扇鼓队表演的《赵州扇鼓》成功入选河北电视台迎元旦文艺晚会，并在省台少儿科教频道播出，少儿扇鼓队表演的《赵州扇鼓》入选全国少儿春晚，并在中央电视台少儿频道、教育频道以及二十余家省级地方台播出，同时荣获节目评选“一等奖”。《妞妞扇鼓赵州情》均获河北省第三届舞蹈大赛和第四届华北五省市舞蹈比赛“一等奖”，并由北京环球音像出版社出版在国内发行。

《赵州扇鼓》历史久远，融艺术性和观赏性与一体，具有突出的文化和科学价值，已成为燕北文化不可或缺的重要组成部分，它的艺术魅力吸引了众多周边县市的受好者与专家学者，他们纷纷赶来，学习扇鼓技艺并带回本地广泛淬，在河北省享有一定的影响力，曾多次参加省市以上大型群众文化活动和比赛，并获文化部和省市级奖励20余项。具有展现中化民族文化创造力的典型性和代表性。河北电视台、石家庄电视台、石家庄日报社等多家煤体对《赵州扇鼓》进行了专访和报道，2007年被列入河北省第二批非物质文化遗产名录。

（一）学术价值

在中国民间艺术中，尽管群芳竞秀，但《赵州扇鼓》以其独特的表演风格，即承载了源远流长的人类发展史，又给不同时期注入了新的内容，是当前活跃人民业余文化生活的最好精神食粮，具有繁荣文化事业，活跃群众文化生活的功能。

（二）实用价值

随着经济社会的快速发展，《赵州扇鼓》技巧更加技高一筹，对保障农民文化权益，满足群众文化需求和社会主义新农村建设，起到了不可估量的作用，充分体现了人民群众对大自然和美好生活的无限热爱和人类伟大的潜能创造力，《赵州扇鼓》几百年来的传承发展就是取好的证明。

《赵州扇鼓》是国内仅有的民间艺术珍品，是赵县的无价之宝，也是优秀的民间艺术之花，她可与驰名中外的赵州桥相媲美，已成为传承民族文化的不懈动力。

传承谱系及

传承方式

第一代传承人：田顺兴（艺名田小候）

第二代传承人：张忠树

第三代传承人：张四子、杨小黑

第四代传承人：曹丽敏

由于时代的变更、历史等原因，《赵州扇鼓》将近失传，从1982年开始，在多年挖掘整理中，为了抢救民间艺术，曹丽敏得以继承和发展，并培养出大批《赵州扇鼓》表演人才。在音乐方面由张振铭、张金礼进行系统的整理和创编。历年来，参加过《赵州扇鼓》挖掘整理的人有：程广志、刘纪锁、郭玉卿、赵林立、张秀义、薛聚凯、梁素霞、邢玲果等老一辈文化人，他们都为《赵州扇鼓》的传承发展做出了贡献。

现状《赵州扇鼓》已被列入省级非物质文化遗产名录，赵县县委、县政府已把此项目定为赵县文化品牌。现有表演队伍三支，即少儿扇鼓队、老年扇鼓队和金秋中老年扇鼓队。以及五个培训基地，《赵州扇鼓》这一古老的民间艺术，重新焕发出勃勃生机，正以更加昂扬向上的姿态在民间艺术传承发展的道路上大步向前。