民间传统文化复合体——傩戏（武安傩戏）

傩戏又称傩堂戏、端公戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。傩戏源于远古时代，早在先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞。明末清初，各种地方戏曲蓬勃兴起，傩舞吸取戏曲形式，发展成为傩堂戏、端公戏。傩戏于康熙年间在湘西形成后，由沅水进入长江，向各地迅速发展，形成了不同的流派和艺术风格。

武安市地处河北省南部，东距邯郸市30华里。武安傩戏历史久远。从武安傩戏的规模、阵容和角色来看，有宋代宫廷大傩的遗风。武安傩戏内容丰富，娱神娱人节目多样，有队戏、赛戏、竹马等。傩戏面具角色原始古朴。

固义村傩戏是集祭祀、队戏、赛戏和多种民间艺术形式于一体的民间传统文化复合体，整个仪式共需三天。固义傩戏祭祀的神灵是玉皇大帝、城隍、财神、土地、关公等道教神灵。村民信奉的白眉三郎，是春秋时期秦国秦庄王的十三太子，他被奉为该村特有的村落保护神。祭冰雨龙王、祭虫蝻王表现了农耕社会人们祈盼风调雨顺、五谷丰登和社会安宁的美好愿望。队戏、赛戏演出是整个祭神仪式中的娱神娱人部分。队戏剧目共十二出，其中面具戏八出。赛戏现存“都本”十五部，目前能演出的只有三出，队戏保存了仪式戏剧发展演变中的四种形态，一是哑剧，角色只有表演，没有唱词；如《吊四值》、《吊四尉》、《吊绿脸小鬼》等剧目，二是由掌竹吟唱开场词和剧情唱词，如《吊掠马》、《点鬼兵》、《吊黑虎》等；三是角色有了少量唱词，如《捉黄鬼》、《开八仙》；四是掌竹消失，由唱做“两张皮”发展为唱做念打均由角色自己完成，已经发展为成型的戏剧，如《岑彭马武夺状元》和赛戏剧目等。在队戏演出和祭祀仪式中出现的掌竹，是我国宋金杂剧引戏人“竹竿子”在当今的遗存，有戏剧“活化石”之称。

李增旺，男，汉族，1950年生，河北武安人。第二批国家级非物质文化遗产项目傩戏（武安傩戏）代表性传承人。李增旺1972年由其祖父李正年传授技艺，1985年至今一直担任武安傩戏社首。他组织恢复了武安傩戏的演出，二十余年来为武安傩戏的主要组织人和表演者，为武安傩戏的传承工作做出了积极的贡献。

武安傩戏场面宏大，气势恢弘，历史久远，学术价值极高，是集多种民间艺术形式为一体的民间传统文化复合体。它的存在对研究当地民间信仰习俗，研究中国仪式戏剧提供了宝贵的活的例证。