中国最古老的雕刻技艺之一，造型浑厚、端庄典雅

在很多人眼中，玉是中西方文化的分水岭。与西方人偏爱光彩耀人的宝石不同，东方人往往对光芒内敛的玉石情有独钟。中国人相信玉石是“云之根，地之骨，聚山川之秀，藏日月之精”。它吸收了天地之灵气，才会在石头中长出。儒家人说：玉上有德，由岁月打磨，风霜侵蚀，经君子把玩，脉脉一方琼浆，一温一润，知冷知热。

谈及玉，从君临天下可掌控万里江山的玉玺，到随身佩戴的饰品把件，似乎每个人的生活都与之不可分割。玉是最“像”人的天成之物，冰肌玉骨，玉面芙蓉是可遗世独立的绝代佳人，“陌上人如玉，公子世无双”则是可比翩翩世家公子。

中华民族有着悠久的爱玉、崇玉的传统。采玉、琢玉、尊玉、佩玉、赏玉、玩玉的历史，已经绵延几千年，至今不衰。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白虎礼西方，以玄璜礼北方。”

世界上没有任何一个国家像中国这样广泛地使用玉，并将其上升到一种文化的高度，玉文化渗透到了中国人社会生活的方方面面，贯穿了中华文化发展史，记述着华夏文明的发展历程。

玉石除了作为一种“美石”具有欣赏价值和经济价值外，自殷周时期起，我们的祖先就将玉石的特质与君子的品格相类比，赋予玉诸多君子人格及美好的寓意。《诗经》曰：“言念君子，温其如玉。”《礼记玉藻》中说：“古之君子必佩玉，……君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”。

古人认为玉有五德，细腻光滑寓为仁，表里如一寓为义，声音舒展寓为智，宁折不弯寓为勇，锐廉而不忮寓为洁。中国玉文化的繁盛，很大程度在于其中注入君子文化的灵魂，饱含君子文化的丰厚意蕴。

玉，本来只是一块稍与众不同的石头，是什么让它享誉盛名，成为无价之宝？缘于玉的特质、玉的文化，以及将玉石的自然质地之美与工艺的艺术之美相结合的玉雕技艺。

“玉不琢不成器”，玉石经过人工雕琢，被赋予了新的价值与魅力。玉雕是中国最古老的雕刻技艺之一，中国从原始社会即开始治玉，集良材，聚巧工，逐步形成独立的行业。历史上，王室贵族阶层的需求促使玉雕工艺不断发展，日趋成熟。

在中国的传统玉作中，有约定俗成的“北玉”、“南玉”说法。南玉作以江浙一带为中心，南宋以前就很发达，明清以后，苏扬地区又因为“工匠云集和产品有销路”而形成中国三大琢玉中心之一。北玉作则以北京为中心，自金元定都于此而发展起来，形成以北京为中心的北方治玉集散地。北玉作风格雄浑大气，强调形式、气韵以及如何突出玉料的特色，在体量上、风格上极具皇家风范。

北京玉雕又称“北京玉器”，是流传于北京市的一种玉石雕刻技艺。它兴起于元代，始祖为全真道士丘处机。明代宫廷御用监下设玉作，汇集全国治玉良师，北京的宫廷玉雕业由此出现兴盛局面。清代北京风行玩玉，大批南玉作能工巧匠来到北京，琢玉工艺达到历史高峰，形成了集两家之长，融南北玉作之美的北京玉雕。2008年，北京玉雕入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

京作玉器造型浑厚、端庄典雅，装饰精巧细腻、明丽质朴。整体圆雕和浮雕的作品较多，图纹工艺亦比较复杂，往往呈现出一种高贵典雅的气质和悠然洒脱、落落大方的京城风貌。无论从制作流程、器物造型还是构思设计，处处体现出高贵典雅的皇家风范和淳朴洒脱的北国气质。

北京玉雕素有“工精料实”的美誉，它继承宫廷玉作的技艺传统，用料讲究，制作精美，种类齐全，能生产器皿、人物、花卉、鸟兽、盆景、首饰等多种制品。北京玉雕技艺包括相料、清料、开料、设计、磨活、抛光等多个环节，造型雄浑厚重、端庄典雅，装饰精巧细腻、明丽质朴，体现着高超的工艺水平。

北京玉雕的选料以和田玉为主，如新疆和田玉、俄罗斯和田玉和青海和田玉。这些玉石结构质密，易雕刻，可以很好地表现细节。大型器皿和小件挂件都可以很好地雕刻，还有一部分是翡翠，品相好的基本都会做成挂件一类。具体的玉石都适应于不同的题材，即因材施艺。题材方面，过去皇家用玉有很多定式，如吉祥纹样、地位象征等。随着时代的进步，玉雕的题材虽然仍然以祥瑞文化为主，但也发生了很多新的变化，增加了一些当代的题材和重构的吉祥主题，比如很多仿古纹的雕件，就是重构的商周或者汉代的纹饰。

新中国成立后，北京玉雕行业发展迅速，一度达到几千人的规模，人才荟萃，技艺争新出奇，这一时期制成的四件翡翠国宝《岱岳奇观》、《含香聚瑞》、《四海欢腾》、《群芳揽胜》精工细作，尽态极妍，呈现出极高的艺术水准，受到国务院的嘉奖。

20世纪80年代以来，由于资金短缺、人才断档，北京玉雕的特色品种和技艺不断流失，抢救保护刻不容缓。在多方努力下，现今的玉雕大师传承以前大师精湛工艺，协调人文，以追求写实、求真的艺术精神，让皇家宮廷玉器的磅礴气势再度呈现。

一块美玉，经历了大地的经久淬炼，人工的悉心雕琢，方显其坚韧、纯洁、高雅、灵透，成为可安抚喧嚣的修身之器，展示着东方独有的智慧与优雅。