冀东三枝花之——皮影戏

杨玉辉，市级非遗项目“皮影制作技艺”市级代表性传承人。有着“冀东三枝花”美誉的皮影戏在我国北方尤其是农村地区有着深厚的群众基础。在唐山丰南，皮影戏也曾经广受群众喜爱，拥有大批的戏迷。在我们身边，还经常能够看到一些皮影艺术作品，让人们不会忘记这一古老艺术。作为市级非遗项目唐山皮影雕刻技艺传承人杨玉辉对这项艺术十分热爱，虽然不会唱影，但是皮影制作却一直在他的生命中占据重要位置。

杨家的皮影制作技艺传到杨玉辉手中已经是第四代了。他的祖父杨树庭还曾经成立过自己的皮影剧团，不论是表演还是制作皮影都曾在丰南乃至唐山地区小有名气，很多收藏家都曾经收藏过杨树庭老人制作的皮影。1982年出生的杨玉辉可以说是听着皮影戏，看着影人儿，拿着刻刀长大的。十几岁开始正式学艺，二十几岁出徒接单，他将这项艺术爱进了骨子里。如今祖父已经过世了，杨玉辉接过了这项技艺，也接过了这一责任。2013年，杨玉辉被评为省级工艺美术师。

皮影雕刻学成不易，它需要一些天分，需要对美的直觉领悟，需要耐心，需要执着。杨玉辉曾经向一位老艺人请教过技艺，这位如今已八十多岁高龄的老人带过十一位徒弟，最后学成出师的仅有一位。有的人已经学过几年了，却在老师和同行的否定下失去信心，黯然退出。

什么是一件好的作品呢，杨玉辉说衣饰华美固然考验功力，但是最重要的其实是看头茬的脸谱。比如生、旦的脸谱被称为白脸，白脸看上去很简单，却包含了诸多细节。单就鼻子和嘴的线条来说就极有讲究，失之毫厘，差以千里。人物的美丑、灵动、神韵尽在其中。

市级非遗唐山皮影雕刻技艺传承人 杨玉辉：“唐山皮影是一种以假乱真的艺术，它来源于摩崖造像，最典型的特征是通官鼻梁，你看它头是五分脸，上身达到六分，中身达到七分，下而身侧过来达到八九分的程度。为什么这种创作呢？按正常情况下，这种美术绘画是不允许这么创作的，为什么这么创作？原因是它不是一件静的东西，他要求不但能够立起来，还要能够动起来，这一点也显示出我们唐山人民的聪明之处，打破这种常规，达到的艺术效果要好得多。”

雕刻皮影之时杨玉辉如同进入另一个时空，他需要的是全身心投入，容不得外界丝毫打扰。有时候可能一个电话打过来，他就得两三天无法再进入状态。而雕刻的时候他又是极为享受的，拿起刻刀一刀刀刻下的时候，他脑子里闪现的是这个人物的经历、故事、言语、唱腔。或美或丑、或忠或奸、或善或恶，一刀一刀，这个人物被注入了灵魂，被融入一个完整的故事，在他的手中活了过来。

皮影制作基本上分为五步：选皮过稿、雕刻、上色、罩油、装订。其中最难的是雕刻，一刀下去，起手无回，刻错了，整个部件就废了。

杨玉辉说：“这人物属于守边卫国的英雄杨宗保之类的元帅，它的特点是后背上插着四杆靠背旗，这是最典型的服装特点，它代表他的身份，代表令旗，还有就是帅盔，上边也有帅旗，这件作品的特点就是尺寸比较大，从选料到制作都是按照表演用的要求来做的。”

对于很多农村老人来说，他们的不少善恶是非观念是从皮影戏里得来的，这也是杨玉辉热爱皮影的一个重要原因，他觉得皮影戏里是非分明、惩恶扬善，具有极强的宣传教化作用，它是那样美好动人，对他影响至深。于是，他才会这样一直坚持着做下去，不想让明珠蒙尘。虽然现在在他这里订货的基本上是工艺品店、艺术博物馆或是企业商务用途，但是他希望能有更多的人通过他做的工艺品去认识皮影、了解皮影，进而喜欢上皮影。

皮影属于艺术品，容易受市场波动影响。2012年，皮影销量大幅下滑，整整一年，杨玉辉没有卖出一件作品，他坚持不下去了，找到了一份在某商场做物业经理的工作。工作工资不低，也比较清闲。但是三年之后，在一次偶然参加了一个非遗活动时，杨玉辉发现，他还是也放不下皮影。于是他辞去工作，重新拿起刻刀，从此再也没有想过放弃。好在丰南相关部门也十分关注杨玉辉的工作室，为他搭建各种平台，推荐他参加了很多展出展览，为他打开了销路，得到了不少长期合作的客户。

杨玉辉不想把目标只停留在订单和收益上，影人儿的工艺品再精美，如果不在灯光下舞动，不在剧情中表演，总觉得它们呆板、不生动。他更加希望皮影戏这门古老的艺术焕发新的生命力，长久传承下去。他正在着手创作一些适合现在年轻人审美的皮影戏剧作，准备借助现在很火的一些新媒体平台去吸引人们重新爱上皮影。他知道自己应该做且必须做的事情还有很多，他会慢慢地但坚定地一一实现。

千般面孔传神动，一笑还从掌握来。小小屏幕，数个影人儿，演尽了人生百态。舞台上如此，舞台之下又何尝不饱含酸甜苦辣。又有多少人多少事，值得我们去尊敬、去学习、去传颂。传承更多时候传递的不仅是艺术，还有精神。