明清两朝给北京留下了很多有趣的地名，就拿公主坟来说吧，复兴门外的公主坟最为人们所熟知。不过，北京市辖区内至少有过六个以“公主坟”为名的地方，分布在海淀、房山、朝阳、丰台等区。除了至今来源不明、无从考证的香山公主坟，有确凿文物和史料为证、历史最为悠久的当属房山区阎店镇的公主坟村，明朝的永安公主葬于此地，因而得名公主坟，已有600多年的历史。
永安公主是朱棣长女
清明时节，正是春意盎然、万物萌动之时，古人有清明踏青的风俗，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。借着清明时节的踏青，笔者来到公主坟村西的静安墓园，进大门沿大路北行，在路的尽头，是一座古香古色、顶覆黄琉璃瓦的重檐六角亭，亭悬一匾，上书“公主亭”，这是静安墓园为永安公主修建的纪念亭。亭中立有汉白玉纪念碑，上镌“永安公主”四个金字。碑前陈列着永安公主汉白玉墓志盖和墓志铭刻石两块，出土于永安公主墓旧址，现为房山区普查登记文物。墓志盖正面双勾楷书竖刻大字两行：“永安公主之墓”。墓志铭镌刻永安公主的生平，小字楷书竖行款式，碑文内容为：“公主讳玉英，今上皇帝、仁孝皇后之长女也，生洪武十年六月十五日。天姿淑慧，静一端庄，恪奉圣训，笃于孝敬。二十八年九月二十七日，册为永安郡主，下嫁仪宾袁容。皇帝平定内难，既正大统，永乐元年二月十八日，册为永安公主……”公主亭旁有一倒置的陶缸，铭牌标为“明代文物”，推测应是公主墓室内的长明灯。
永安公主朱玉英，是明成祖朱棣和仁孝徐皇后的嫡长女，外公就是声威赫赫的明朝开国元勋、中山王徐达。史书记载她“天姿淑慧静端庄”，看来是位貌美端庄、文静娴雅聪慧的女子，从她父母两方面优秀的基因来看，这句赞美恐非过誉之词。她的母亲徐皇后“幼贞静，好读书”，素有“女诸生(秀才)”之称。有这样一位母亲，朱玉英自幼就受到良好的教育，自然是“恪奉圣训，笃于孝敬”，非常受父母的宠爱。
明朝洪武、永乐两朝的公主们基本上生前居住于南京，死后也葬于南京及周边，唯独朱玉英在明朝正式迁都北京之前就下葬在北京，成了明代下葬在北京的第一名公主，这跟她的夫婿有很大的关系。
洪武二十八年（1395年），朱玉英年满18岁，她被祖父明太祖朱元璋册封为永安郡主，并将她下嫁燕府仪宾袁容。在明代，公主郡主们是要嫁给勋臣子弟的，朱玉英的这位夫婿袁容是寿州(安徽寿县)人，其父亲袁洪早年追随朱元璋浴血奋战，是位开国功臣，官至左都督。靖难之役爆发后，这段婚姻为朱棣夺得皇权起了大作用。不仅袁容这位将门虎子追随岳父燕王朱棣，战功卓著，而且袁容的小妹嫁给了曹国公李景隆。李景隆是南军统帅，他在战争中形同燕军卧底的种种表现，怕是跟这层亲眷情分脱不了干系。
袁容的老家在安徽寿州梨树乡袁圩村，和永安郡主朱玉英初婚的几年间，每年正月十五，他都和妻子一起回家祭祖扫墓，一时间，远近的乡亲争相前往，目睹永安郡主的风采，时间一长竟演变成集会。再后来又逐渐变成贸易市场与新春娱乐场所，颇为热闹，逐渐成为游览胜地并延续至今。袁容祖墓前仍立有《大明御赐袁氏三代先茔之碑》，记述其祖往事。朱棣称帝后，25岁的朱玉英从郡主升格为公主，袁容也受封为“奉天靖难推诚宣力武臣，特进光禄大夫、柱国、驸马都尉、广平侯”，并“子孙世代承袭，俸禄为一千五百石，并赐予铁券”。
形成公主驸马合葬新礼制
朱棣初登皇位，国都仍在南京，直到永乐十八年（1420年）迁都北京。不过，驸马袁容受命“掌北京留守，行后军都督府事”，成为北京城内除赵王朱高燧以外的实权人物，永安公主也就顺理成章地居住在北京。
朱玉英晋封公主后，更加谦逊谨慎，有“虽贵而益严恭顺，虽富而益惇节俭”的美誉。但驸马袁容就不同了，他年少得志，开始飘飘然。永乐四年（1406年）的一天，都指挥款台（人名）在路经驸马府大门时没有下马。袁容勃然大怒，立刻命人把款台抓起来狠狠揍了一顿，“棰楚几死”。朱棣闻讯勃然大怒，但为了照顾女儿女婿的颜面，没有下诏申斥，而是在给留守北京的赵王朱高燧的家信中让其代为警告袁容：“自洪武以来，往来驸马门者，未听说命其下马。昔晋王敦为驸马，纵恣暴横，卒以泯亡。汝其以书示容，令械辱款台之人送京师问罪。”袁容阅信后悚然知惧，日后被称为“通敏有才智，莅事周密而谦和接物”，从骄横跋扈到谦和接物，岳父的警告和公主的榜样无疑起了不小的作用。袁容在永乐、宣德两朝屡获重任，功德圆满，去世后被追封为沂国公，谥忠穆，备极哀荣。
永乐十五年（1417年）正月初九，40岁的永安公主因病去世。待消息传到南京时，正好是正月十五元宵佳节。明成祖本来正在赏灯，听闻噩耗后哀痛不已，命令所有节庆活动全部停止，并辍朝四日。次日，朱棣的弟弟蜀王朱椿千里迢迢从成都来南京朝觐，按惯例皇帝应在华盖殿设宴招待，也因为永安公主的去世而取消。这年的二月二十七日，永安公主朱玉英葬于北京顺天府涿州房山县永安乡佛仙山之原，成为继仁孝徐皇后(葬于昌平长陵)之后葬于北京的第二位明代皇室成员。
永安公主生有一子三女，儿子袁祯，长女袁宁宁，次女袁尧英、幼女袁受恩。到了宣德三年(1428年)，驸马袁容去世后，嗣封广平侯的袁祯私自将父母合葬在一个墓园中。按照明朝开国以来的礼制，公主和驸马是不能合葬的。但是，从永安公主这里开始，就打破了明朝公主和驸马不能合葬的惯例，永安公主也成为明朝夫妻合葬的第一位公主。永安公主的两个同母妹妹去世后，她们的儿子就以永安公主与驸马袁容为例，请求也将自己的父母合葬，最终得到皇帝准许，由此形成了公主驸马合葬的新礼制。
数百年来盗贼频至
公主亭所在位置并非永安公主墓的旧址，原墓址位于此亭以东阎村镇西北的公主坟村中，背依佛仙山而建。这个地方处于丘陵向平原的过渡地带，周围都是丘陵，中间围绕着一个小盆地，别名叫金水洼，是一处郁郁佳城。墓园内原有砖石结构的高大的宝顶，坐北朝南，前有享殿和牌楼、华表、石像生、五供、墓碑，周围植有大量的松柏树。
明朝灭亡后，永安公主墓园不再有专人看守，数百年来盗墓贼频频下手，被多次盗掘毁坏。还有村民拆除地宫，砖石被搬去建房。最后，村民不断取土，公主墓最终成为一个巨大的土坑，仅在大坑的西北角还存留数块条石及青砖护墙。墓室结构和随葬品已无从考证，只出土了一方墓志以及陶缸、汉白玉坐姿石虎及部分明代方砖。
有趣的是，因为永安公主墓遭破坏较早，到清代中后期，人们就只知此处为公主墓，至于葬的是哪朝哪代的公主，就不甚了解了，甚至讹传为辽圣宗第十女的墓，如1928年修的《房山县志》记载:“公主坟，在城东十五里，公主坟村东，昔有塔，今已圮。”《桐阴清话》载：“京师西山无相寺，有坟名菩萨坟，亦曰公主坟，辽圣宗（六任，耶律隆绪）第十女墓也；小字菩萨，未嫁卒。”甚至还演义出一段传说，并引起清朝诗人龚自珍的关注。据载：“北方海棠少，此地独生之；其后海棠之盛，逾于江国。土人因以海棠谥主。龚定庵（龚自珍）诗云：‘菩萨葬茏沙，魂归玉帝家。余春照天地，私谥亦高华。大脚鸾文靿，明妆豹尾车。南朝人未识，拜杀断肠花。’凭吊兴亡，扼扬秾丽，诗固可传。按：房山公主坟无碑可考，是否辽修，未能确指，姑录此以备考。”若非后来永安公主墓志铭的出土，恐怕要俗语不实，流为丹青，终成疑案了。
到了2021年2月21日，也就是永安公主去世604周年的第二天，驸马袁容和永安公主的后人袁波来到永安公主墓原址和公主亭前祭拜先祖，跪取了公主墓的一抔黄土、一片碎瓦、一块碎石，并带回安徽寿县的袁家祖墓。（王密林）
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