月满佳期,聆听关于中秋节的传说故事

  • 2024-09-16 15:21:00
  • 北京旅游网综合

但愿人长久,千里共婵娟。每当中秋节到来,全家人围坐在一起赏月,长辈们总是讲起关于中秋节的传说故事。那么除了耳熟能详的“嫦娥奔月”,你还知道哪些呢?

中秋起源

古代帝王被神化成为天界在人间的秩序维护者,肩负着沟通天地的重任,必须对人间的风调雨顺和社会安定负责,因此有祭天、地、日、月的传统。《礼记》中记载:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,说明至少在春秋时代,帝王就已开始祭月。如今北京的天坛、地坛、日坛、月坛就是明清帝王祭祀的场所,而月坛就是祭祀月亮的地方。

另一说法与庆祝丰收有关。“秋”字的解释为:“庄稼成熟曰秋”。八月正是各种农作物陆续成熟的时节,农民为了表达喜悦,选择在八月十五庆祝丰收,同时全家团圆,共享天伦,并祈祷来年风调雨顺。

而据学者考证,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。但是直到唐初,中秋节才成为固定的节日。而其盛行始于宋代,至明清时,节日内涵逐渐丰富,异彩纷呈,与春节齐名,成为中国的主要节日之一。

传说故事

玉兔捣药

汉代以来,月宫玉兔捣药的形象逐渐深入人心,流传甚广。河南郑州出土的西汉晚期“东王公乘龙”画像砖上已经出现了玉兔捣药的形象。《乐府诗集》里收录了一篇汉代古辞《董逃行》,其中写道:“采取神药若木端,白兔长跪捣药蛤蟆丸,奉上陛下一玉盘,服此药可得神仙。”晋代傅玄的《拟天问》也有“月中何有,白兔捣药”的诗句。在唐代裴铏的小说《传奇·裴航》里,讲述了裴航在蓝桥驿见到“玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒”的奇事。

北京的地方传统手工艺品——兔儿爷就源于中秋拜月的习俗,大约于明代开始出现,至清代达到鼎盛。古代传说月宫有捣药的玉兔,其药能令人长生不死,故而玉兔逐渐神化,成为民间供奉祭拜的兔儿爷,其形象多为兔首人身,手持药杵端坐于坐骑之上,后来又演化为娱乐小儿的玩具。

吴刚伐桂

吴刚伐桂是古代中国神话传说之一,最早见于唐段成式《酉阳杂俎》,传说月中广寒宫前有一株桂树,高达五百丈。吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树,但桂树随砍随合,故吴刚在月宫终年伐桂,却一直砍不倒这棵树。

由于这个神话,月亮又被称为桂月、桂轮,月宫被称为桂窟、桂宫,中秋还有赏桂花、饮桂花酒的风俗。

貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌,其见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,后在明面上把貂蝉献给董卓。从此以后,貂蝉周旋于此二人之间。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探望貂蝉,并邀貂蝉到凤仪亭相会。貂蝉见到吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见此情形,怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。

高祖敬月

“高祖敬月”是一则关于月饼来源的民间故事,据传说,月饼最早来源于唐朝军队的祝捷食品。唐高祖年间,大将军李靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华美的饼盒,拿出圆饼,笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍”,说完把饼分给群臣一同吃。从此以后,每到八月十五,皇帝都邀群臣赏月吃胡饼。

玄宗游月

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗起游月宫之念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫。但宫前守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城。在此之际,忽闻仙声阵阵,唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己谱曲编舞,创作了历史上有名的《霓裳羽衣曲》。

月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查十分严密,传递消息十分困难。

军师刘伯温便想出一计,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。

很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,成为节日馈赠亲朋好友的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

  • 编辑:李雨晴
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