第一批 青县哈哈腔
青县哈哈腔是在青县、沧县、河间等广大农村民间歌舞基础上发展而来的，于明末清初基本成形。
青县哈哈腔行当齐全，主要分为生、旦、净、丑四类，根据角色、年龄、性格、身份特点又有细的区分，其中老生行中的“奸生”、净行中的“零碎花脸”等角色，是该剧种中独有的。哈哈腔的表演程式多源于民间舞蹈，表演特点细腻、逼真，具有清新、刚健的气息，给人以真实感。
河间歌诗
河间歌诗是汉代以来民间口头文学的杰出代表，是当代《诗经》文化的重要组成部 分。河间歌诗流传于河间市，地处河北省中南部的冀中平原腹地，因位于滹沱、中堡二河之间而得名（另一说为九河之间）。河间歌诗是代代口头相传而来，在村里，闲暇没事的时候，老人们会凑在一起，用古韵做诗演唱，以二胡、古筝等乐器伴奏，自娱自乐。
沧州武术
沧州人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件关系，强悍之武风，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。据统计，沧州在明清时期出过武进士、武举人1937名。源起或流传沧州的门类、拳械达52种之多，占全国129种门类 、拳械的40%，乃中国武术发源地之一。1992年，沧州市被国家体委首批命名为“武术之乡”，成为全国第一个获此殊荣的地级市。沧州武术，一向被称为“开放型”。随着改革开放政策的贯彻，沧州武术，不仅愈来愈受国人喜爱，亦愈来愈受国际重视。在国内，邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者，涉及30多个国家和地区。
吴桥杂技
吴桥人练杂技有古老的传统风俗。据记载，吴桥是庙会盛地，过去吴桥境内庙宇林立，庵寺错落，庙会繁多，至今从庙宇命名的村就有张仙庙、霸天庙、双庙王等不下十个，以寺命名的村就有大悟寺、张朝寺、石佛寺等也有十多个，以庵命名的村也有董家庵、牟家庵、大小马家庵等不下十个。庙会上，除了做法事之外，都要举行娱乐性的表演。其中以扮演奇禽怪兽的马戏最盛，并出现了狮子舞。传说狮子是避邪的神兽，佛教也把它当做护法神看待，百性也把它做为吉祥的象征。在行香走会中，总让相貌威严的狮子在前面开路，紧随其后的便是马上技艺。庙会为杂技提供表演的场所，杂技为庙会招徕香客，两者相辅相成，久而久之，便成了吴桥传统风格。据《吴桥县志》载，吴桥还有逢年过节“掌灯三日，放烟火，演杂戏，士女喧阗，官不禁夜”的传统风俗和冬春两间，红白喜事，喜庆丰收时，百姓们涌上街头，或头戴猛兽面具，或身着七色彩衣，竞技献艺，通宵达旦的风俗。
沧州木板大鼓
沧州木板大鼓起源于明末清初，产生于沧县民间，起初在深泽、无极、藁城等县广大农村流行，后来普遍到冀中各县，以及北京、天津、石家庄、保定等城市。是河北曲种的重要代表之一，也是全国独有的艺术曲种，它对北方大鼓曲群，如西河大鼓、京韵大鼓、乐亭大鼓等产生过重大影响。沧州木板大鼓书脱胎于民间，其内容表达上，有的歌颂英雄人物，有的反映民众疾苦，有的叙述历史故事，有的描绘农村生活等等。州木板大鼓吐字行腔用地方语音，唱法质朴粗犷。
2006年，沧州木板大鼓被列入“首批国家级非物质文化遗产代表作名录”。有专家称“沧州木板大鼓是京韵大鼓的母根”。
第二批
劈挂拳
劈挂拳是典型的长击远打类传统拳种之一，是中国传统武术百花园中的一朵奇葩，盛名久远。古称披挂拳，亦名抹面拳，因多用掌，故而又称劈挂掌，擅长中，远距离克敌制胜，讲究放长击远，它将中国武术“一寸长、一长强”的技击理论发挥得淋漓尽致，对于技击空间的控制，讲究远则长击，近则抽打，可收可放，可长可短，劈挂拳发展至今，技术体系完善，内容丰富多彩，拳械全面，不愧为中华武术的瑰宝。
黄骅麒麟舞
据史料记载，麒麟舞原本是皇宫各类庆典中必有的表演艺术，称为麒麟圣舞。明朝灭亡之后，本地一位皇宫艺人将他的麒麟舞绝技带回家乡，代代相承，才得以流传至今。
河间皮影戏
河间位于冀中平原的中心地区，紧邻大运河，历史文化积淀深厚，民间文艺形式多样，且兴盛。河间皮影戏是冀中皮影戏的重要代表，冀中皮影戏是我国西部皮影戏在华北平原的流传，相传为明代时由甘肃、陕西迁民带过来的，民间艺人称之为“兰州影”，主要流布于河北的保定、沧州、廊坊、石家庄一带。目前，冀中皮影戏在保定、廊坊等地基本消失，而在河间还有着比较完整的保存。
民间音乐会
辛安庄民间音乐会
任丘市位于河北省中部，京、津、保三角地带，辛安庄位于任丘市东部，属梁召镇，始建于明朝永乐十九年，至今已有六百年历史，辛安庄音乐会是任丘最早的民间音乐会，从清乾隆二十一年即有文字记载。曾因一曲《关公辞曹》而得微服私访鄚州庙的乾隆帝赏识，被御封为任丘鄚州庙“开光第一曲”。
传统铸造技艺
泊头传统铸造技艺
泊头铸造业有文字考证的历史距今1300多年，近代以来泊头就成为我国著名的铸造之乡。党的十一届三中全会以来，泊头铸造业焕发出勃勃生机和活力。
沧县狮舞
沧县位于河北省东南部，地理位置优越，东临渤海，北靠京津，古运河贯穿沧县境内，县域环绕沧州市区。
据历史典籍记载，沧县狮舞最早起源于汉朝，明朝时已广泛流传。沧州狮舞以同乐会形式存在，早期多在庙会和春节民间花会时活动。
盐山千童信子
千童信子是盐山县千童镇所独有的一种民间艺术活动，它起源于秦朝。秦始皇三十七年（公元前210），秦方士徐福在饶安（今千童镇）招募千名童男童女、百工，东渡日本不归，故乡父老举办信子，取登高眺望盼远出的亲人归来之意。后来，每逢甲子年的农历三月二十八举办一次，2000多年来，经久不衰。
孟村八极拳
八极拳，全称开门八极拳，初创地为河北省孟村回族自治县孟村镇，距今已有三百年的历史，目前已传承十四代，传人遍布全国，远播至日本、韩国、新加坡等国家和地区，习练人数逾十万以上。新中国成立之后，在第一次举办的全国民族式体育大会上，八极拳被列为全国正式武术比赛项目。一九八八年，八极拳被国家体育总局武术运动管理中心审定为中国传统武术十大优秀拳种之一。
沧州落子
沧州落子是冀中一带具有浓郁地方特色的民间歌舞
据沧县县志记载：落子是大秧歌中的一个小场子，起源于清代嘉庆和道光年间（1796一1821年）。传统的落子，女的脚踩寸跷（又名踩寸子），手持花扇或小竹板，男的手打霸王鞭。落子的舞蹈特点是，扇花少，舞姿造型多，注重曲线美，讲究韵味儿。扇舞的风格潇洒，板舞的动作幅度大，节奏变化多，非常明快。落子的传统节目，内容大多是表现旧社会劳动人民的苦难生活，以及爱情故事和人们对自由、幸福、美好生活的憧憬，如《茉莉花》、《放风筝》、《叹情郎》、《绣手绢》、《尼姑思凡》等。其中《荣莉花》、《放风筝》经过加工、整理，更加优美动人，成为舞坛上久演不衰的保留节目。
第三批
西路梆子
西路梆子是现在的河北梆子的雏形，形成于清道光年间。其前身为山陕梆子，经商人传入今河北海兴一带，当地人结合本地的哈哈腔、罗罗腔、柳子戏、渔鼓戏、秧歌剧及地方民歌、鼓词等说唱艺术兼容武术、杂技、舞蹈等民间技艺，形成了西路梆子，并迅速传播开来。唱腔高亢、激昂、曲回跌宕，尤其善于表现悲腔，明显具有山陕梆子向直隶梆子过渡的特征。清道光后期，定名“西路梆子”，与山东同样由山陕梆子演变而成的东路梆子并称。
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