邯郸 | 民俗非遗文化

民俗非遗篇

梅花拳（省级非遗·鸡泽） 桩法近于南宋，道根深以先秦，异代式微，秘谱惊回耆老梦； 得传鸡泽一支，恰似梅花三弄，看今继起，拳风舞出少年春。 梅花拳简称梅拳，亦称梅花桩，明末清初由梅花拳创始人邹宏义传入民间，后传入柏枝寺村，并在当地世代相传。

黄梁梦文化（省级非遗·市区） 使仙供瓷枕，梦入风流，荣华尽数尽尝，侧身焉许黄粱熟； 但自性蒙尘，人间不醒，兜转浮名浮利，投老空怜白发生。 黄粱梦文化是以邯郸黄粱梦吕仙祠为依托，同道教文化、民俗文化融合存在的一种综合文化现象，是罕见的有实物载体的中国梦文化代表。

二毛烧鸡制作技艺（省级非遗·大名） 大名得自小名来，脱骨咸香，尝为珍品； 金字期于老字号，如汤厚重，不负嘉声。 二毛烧鸡又名珍积成烧鸡，创始于清朝仁宗嘉庆十四年（公元1809年）直隶大名府城内，世代嫡传，采用百年老汤、祖方秘料传统加工工艺，保持了原汁原味的百年老字号名吃。

“南宫碑体”书法艺术（省级非遗·市区·大名） 法碑帖身影恍如，许山水相从，教信墨田无国界； 拜门庭方圆不囿，使骨筋独到，乃知砚席有痴人。 南宫碑书体书法为清代书法家张裕钊所创，因其书写的《重修南宫县学记碑》为代表作品，故此书体称之谓南宫碑。此书字体结构外方内圆，用笔以藏锋为主，字体挺拔劲健。

剪纸（省级非遗·市区） 一折一翻巧拉抻，不独燕落窗花，梅开扇面，漫天蝴蝶舞春色； 寸心寸剪集风雅，犹合紫山之壮，沁水其柔，百样福熹奉吉年。 邯郸剪纸技法独特，内容广泛，既传承了民族文化内涵和传统技法，又与时俱进开拓创新，形成了冀南民间剪纸流派。

民间手绘画（省级非遗·市区） 取众长而化独家，一笔线条，自成韵律； 痴画板尽彰灵性，多元色彩，别有风神。 手绘年画一如国画、油画，是纯粹手绘而成。在画面构图上形成了自己的特色，使年画达到了一个新的境界。

贞元增酒传统酿造工艺（省级非遗·市区） 张尚书乐此一游，馏窖池，泛曲花，行来巷口风如酿； 李太白愁销万古，举甘冽，赋酣畅，招饮丛台杯莫停。 “贞元增烧坊”始于明朝弘治九年(公元1496年)，恪守“六必古训”，是浓香酿造工艺与泥窖技术完美融合的典范。

王氏正骨术（省级非遗·肥乡） 法从手出，默而运之，正骨已先心复位； 时逐利来，鲜不违矣，大医惟解物含灵。 “王氏正骨”是肥乡王家传统的正骨术。早在清朝年间，在晋冀鲁豫交界地带，即享有盛名。

跑竹马（省级非遗·肥乡） 节奏醒三分，正阳和彩幔半围，开场锣接催征鼓； 人群移碎步，忽队列娇声一喝，穆桂英逢花木兰。 高庄跑竹马艺术属传统舞蹈范畴，主要为活跃农村文化生活。

沙窝木旋（省级非遗·肥乡） 高床承古法，想木胚旋轴飞花，手艺，守艺； 俗物记乡愁，抚纹理情思如注，柳根，留根。 沙窝，位于肥乡县东南部，作为民间手工木旋文化的发祥地之一，沙窝木碗制作技艺历史悠久，最早可以追溯到春秋时期的公输班。

落花堂木刻（省级非遗·肥乡） 花如天上落，立秋光鱼戏蛙参，一笔神来心剔透； 名许此间传，博众采繁雕简刻，满堂木秀意飞扬。 “落花堂木刻”起初以刻制家具装饰“花棂”为主，经第四代传承人对统技艺进行全面的提升，融入了很多名家书法、花卉，赋予木刻作品更深厚文化内涵。

李家庄高跷皇杠（省级非遗·临漳） 喜气共倾春社，伴步跷舞鹤飞仙，二人抬起千般乐； 悯农不吝天恩，譬漳水风闲浪静，百姓笑迎五谷丰。 李家庄高跷皇杠起源于明朝末期崇祯年间民间求雨和祭祀龙王仪式，应该属于龙崇拜的范畴，杠仅两副，装扮非常秀美。

西狄邱落子（省级非遗·临漳） 野调已浓春社酒； 熟腔听醉冀南风。 西狄邱落子的起源可以上溯到清乾隆二十年。根据当地人称做"野腔"的一种由民间曲调加工整理而成，发展为落子腔剧种。

郭小屯坠子村（省级非遗·临漳） 藉三弦合并道情，品流韵托腔，掌声随起振堂木； 临一水互尊大戏，看新生老派，行板唱红坠子窝。 坠子的前身叫“英歌柳”，早在清嘉庆二十五年（公元1796年）左右，坠子就已在郭小屯村流行。

西街撵花（省级非遗·临漳） 喜笑起坛场，撵道翁耍丑婆，琉璃鬼几多法宝； 新正多剧本，植乡土惜民俗，皕余年莫落式微。 撵花是临漳县西街的汉族民俗舞蹈，起源于清朝乾隆年间，距今已有二百多年的历史。