纪念荆轲的古代建筑～～易县荆轲塔（圣塔院塔）

易县荆轲塔，又称圣塔院塔或荆轲寺塔，位于河北省保定市易县西南约5公里的荆轲山上，是一座为纪念战国时期著名刺客荆轲而建的砖塔。荆轲因“刺秦王”的壮举闻名于世，后世为纪念其忠义精神而建塔祭祀。该塔是易县重要的历史文化遗产，兼具纪念性与宗教性，展现了古代建筑艺术与人文精神的结合。荆轲塔的始建年代尚无确切记载，但根据现存建筑风格及地方志推断，现存塔体可能建于辽代（约公元10-12世纪），后世历经多次重修，现存结构主要保留辽塔特征，部分细节可能融入明清修缮痕迹。

荆轲塔为八角十三层密檐式砖塔，高约26米，具有典型的辽金时期佛塔风格，但因其纪念性质，又融合了传统楼阁式塔的元素。塔基为砖砌须弥座，饰有简单的浮雕纹样，部分已风化。塔身首层较高，南面设拱券假门，其余各面为假窗或浮雕装饰（如佛像、花卉等，部分已模糊）。密檐部分共十三层，每层檐口以叠涩砖挑出，檐角微微上翘，整体轮廓刚劲挺拔。塔刹原应有金属刹顶（如宝珠、相轮等），但现存部分可能为后世修复。荆轲塔整体风格古朴雄浑，兼具辽塔的稳重与纪念性建筑的庄严感。

荆轲塔矗立于荆轲山顶，可先远眺其与自然环境的融合，感受“荆轲壮士”的苍凉悲壮意境。近观塔身雕刻、密檐结构及砖砌工艺，注意假门、假窗的装饰风格，体会辽代砖塔的技艺特点。作为全国少有的以刺客为主题的纪念性建筑，反映了古代社会对“士为知己者死”精神的推崇。虽为纪念塔，但形制受佛教密檐塔影响，体现了辽代佛塔建筑的普及与多功能性。与易县境内的清西陵、燕下都遗址等共同构成地方文化脉络。荆轲塔也是研究辽代砖塔形制、密檐塔演变的重要实例。塔身浮雕和砖砌工艺展现了古代工匠的高超技艺。作为荆轲精神的物化象征，具有独特的人文教育意义。

荆轲塔在国内古塔中属于兼具纪念性与宗教性的特殊案例。与纯佛教塔（如应县木塔、嵩岳寺塔）相比，其纪念性质鲜明；与其他名人纪念塔（如杭州雷峰塔、大理三塔）相比，又保留了更原始的辽代风格。因其年代较早、保存较好，在河北地区辽塔中占有重要地位。荆轲塔主体结构保存较为完整，但历经自然风化和人为破坏，部分细节（如浮雕、檐角）已磨损。荆轲塔是一座融合历史纪念与宗教建筑艺术的辽代古塔，其独特的文化内涵和建筑风格使其在同类古塔中脱颖而出。保存状况总体良好。

在易县县城南部，自东南而西南，依次呈弧形排列着五座塔，这就是：燕子塔、镇灵塔、黑塔、白塔和荆轲塔。这五座塔的修建，都和纪念战国时期燕国的历史人物有关。荆轲塔之名，最早见于《弘治易州志》，因塔建于荆轲山上，且传为纪念荆轲而建，故名。据《易县志》记载，荆轲山有圣塔院。经地名普查考证，原来，山上确有寺院遗址，故荆轲塔又称圣塔院塔。

不要忘记点赞、分享和关注，有不错的出行方案也欢迎在浮云漂流瓶公众号分享。让我们一起守护和传承这些宝贵的文化遗产。

附：荆轲（？-前227年），姜姓，庆氏（古时“荆”、“庆”音近），字次非，也称庆卿、荆卿、庆轲。战国末期卫国人，春秋时期齐国大夫庆封的后代，战国时期刺客。荆轲喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。

荆轲刺秦王一事在当时乃至对后世都影响很大。《汉书·艺文志》杂家类有《荆轲论》五篇，是司马相如等论荆轲的作品。汉代画像石中也往往可见到以此事为题材的雕刻。晋陶渊明《咏荆轲》对他颇多赞扬。