中国文博｜河北·邺城考古博物馆

邺城考古博物馆，坐落于临漳县金凤北大街33号，2015年11月建成开馆，最初名为临漳佛造像博物馆，2020年更名为现名，为国家二级博物馆。展陈文物主要以2012年邺城遗址东部北吴庄埋藏坑出土的精美佛造像为主。

01 邺城与佛学东渐

邺城地处晋冀鲁豫四省交界。史书记载，春秋时期齐桓公在此筑城，始称为邺。东汉以后，成为古河北地区的政治、经济、文化中心，历为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐六朝国都，是魏晋南北朝时期中原北方地区的佛学中心和文化艺术中心。

02 邺城与东魏佛教

公元534年，北魏分裂，东魏权臣高欢挟持孝静帝迁都邺城，《北齐书·神武帝纪》史料记载：“诏下三日，车驾便发，户四十万狼狈就道”。此次东迁人口众多，除王公大臣和士卒百姓外，洛阳城内大量的僧尼也在随迁之列，中原佛教中心由洛阳转向了邺城。

03 邺城与北齐佛教

北齐石窟开凿。东魏北齐继承了北魏洛阳营造石窟之风，形成了以邺城为中心的太行山东麓一线的石窟群，最具有代表性的是邯郸市峰峰矿区南、北响堂山石窟、水浴寺石窟，涉县娲皇宫石窟，安阳小南海石窟、灵泉寺石窟，（林州洪谷寺石窟，鹤壁五岩山石窟，卫辉香泉寺石窟）等，邺城成为继大同云冈、洛阳龙门之后北方地区佛教石窟、寺院最集中的地区。

“龙树背龛式”造像是邺城地区北朝晚期造像的典型样式，主尊造型吸收了印度笈多王朝新一轮传入的造像风格，镂孔透雕技术是建立在东魏以来白石造像的工艺基础上，双菩提树的构图特征萌发于东魏以来的太子思惟图像，同时继承北魏以来背屏式造像中龙、塔、飞天、璎珞、宝珠、香炉等传统因素而创造出来的一种全新造像样式。

04 邺城佛学传承

东魏北齐时期的邺城佛教上承北魏传统，下启隋唐宗派，影响至为深远。北朝晚期，邺下义学繁盛，各种佛学思想在此融汇。邺南城赵彭城北朝佛寺及核桃园北齐大庄严寺，既保留了北魏寺院以佛塔为中心的传统，又出现了多院多殿的新式格局，深刻影响到隋唐时期寺院的布局。

东魏北齐时期的邺城佛教在中国佛教发展史中占据着特殊的承启地位，是十六国北朝以来，北方地区继长安、洛阳之后的佛教中心和佛学思想汇聚地，是三百多年来北方佛学的缩影和总结。