一说到中国古代的塔，大概率都是跟佛教寺庙联系在一起，毕竟塔最初也是来自佛教。兴文塔，它就不是，它坐落在涞源县的泰山宫内。泰山宫，一看就是个道观。于是我对这座塔为何而建产生了兴趣。我们是从阁院寺驾车过去的，但是被导航给坑惨了，直接导进了死胡同，能看到塔，就是过不去，也不能停车。并且，导航上只有这一条路，没有备选。最后我们只好把车倒出来停在稍微远一点的路边走过去。到了那里才发现道观下面广场边就有停车场，但不是从导航的那条路过来。所以，有的时候不能盲信导航，还是得自己先看看地图，并且是3D版本的，要不然在重庆那些地方可就更麻烦了。
兴文塔在泰山宫院内的东南角，鼓楼东侧，一般不是晨钟暮鼓，钟楼在东鼓楼在西吗？这鼓楼在东就有点奇怪了。兴文塔是一座八角五层的实心阁楼式仿木砖塔，檐下有仿木檐椽、飞椽和斗拱，每层有仿木的平座围栏。首层塔身辟有塔心室，正南面辟券门，内供奉水母娘娘。在第一层的东侧有一块碑刻嵌在塔身里，“天宝三年置此塔”的字样告诉了我们塔的始建年代，同时碑刻里还描述了历史上涞源县作为铸币中心的盛况。虽然有此碑刻，但是兴文塔的形制跟我见过的唐塔完全不同。现在断代说塔是辽塔。辽塔多为密檐塔，这样阁楼式塔还是比较少见。塔身一层东南侧与泰山宫的鼓楼感觉就抵上了，也不知道谁先谁后？因为地势所限，塔周围可转塔的空间很有限。兴文塔由须弥座塔基、塔身和塔刹三部分组成，第一层塔身比较高，往上逐级递减。虽然全塔都是仿木构造，但每层出檐的角梁却是木质的，角梁端有绿色琉璃套兽，下挂风铎。须弥座下枋刻覆莲，上枋刻仰莲。兴文塔没有过多的雕饰，但是却给人华丽之感，就在于檐下和平座之下都有斗拱。一朵补间铺作一朵转角铺作相间，第一层塔身檐下补间铺作为五铺作双杪计心造，转角铺着加抹角拱。平座斗拱为一斗三升形式。经过岁月侵蚀，尤其是1976年唐山大地震，塔顶部包括塔刹和塔的第五层塌落，现在我们看到的顶部是修复过的，通过砖体颜色看得出。
那么这个塔到底是什么时候、为什么而建的呢？根据塔前的重修碑记上说这个塔建于唐天宝三年，是铸币作坊集资修建的，是一个风水塔。有说以前下面有泉眼，建此塔用以保佑风调雨顺、财源广进；同时，因为当时的涞源县（飞狐县）主要是铸造钱币的地方，文风不兴，所以建塔希望能让当地的文风兴旺。这貌似与塔的名字比较切合，类似文峰塔一样。根据碑文，明朝有千佛寺建在塔东，道家在塔的西北建了泰山宫。明嘉靖十八年，泰山宫道长孟录保与释德舟（这看着像佛家弟子的名字）共同募资修缮了此塔，自此以后再无记载修缮事宜。2005年当地政府依据修旧如旧的原则募资修葺了兴文塔，补了坍塌的顶部，历时三年完成。
泰山宫的主神供奉的是碧霞元君，碧霞元君是以华北地区为中心的山神信仰，她坐镇泰山，被尊称为泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘。有一种说法叫“北元君南妈祖”，这里的元君就是指的碧霞元君。
在泰山宫和兴文塔所在的台地南面有一湖，据说里面有一个地下水的泉眼，是拒马河的源头，号称“北海第一泉”。我们找了一圈也没有找到泉眼，但是旁边遛弯的大爷斩钉截铁地告诉我们有。找不到算了，拒马河我知道，因为有一年北京暴雨，拒马河河水暴涨，造成了房山十渡一线很大的自然灾害。不想拒马河的源头在这里，我的概念里河的源头不应该都在山里吗？拒马河是河北省唯一的一条常年不断流的河流，是北京的五大水系之一。看资料，拒马河发源于涞源县西北的太行山麓，大概这个公园就是一个纪念的意思。
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