在北京逛了几座皇家寺庙，颜值与故事双在线，很是惊艳，但万万没想到它们竟然都是太监主持修建的，这很让我意外，看来太监也不只是会弄权，也有着不少媲美能工巧匠的人，着实颠覆了固有认知。
五塔寺
据统计明代北京城有名可数的佛教寺庙约810所，总数或超1400所，其中约有20%是宦官修建、重建或扩建的。
如今很多寺庙因为年久失修或毁坏已经无存，这里暂时整理出十座留存至今的相关佛教寺庙杰作，都各具特色，富有传奇色彩，第10座尤为期待。
明朝太监为何如此热衷修建寺庙呢？何孝荣在《明代北京佛教寺院研究》中给出了解释：“明代宦官权势煊赫，不仅干预朝政，而且崇佛佞佛之风极盛，营建寺院成为其重要的活动之一。宦官之所以热衷于建寺，一是为了祈福禳灾，求来世福报；二是为了讨好皇帝、太后等皇室成员，巩固自身地位；三是宦官多无子嗣，建寺亦可作为晚年栖身之所。”
原来如此！
依照当时社会的礼法，宦官即使成了千岁爷，死后也仍旧进不了自家宗祠，只能将财产身家都托付给寺庙，希望生前有佛教庇佑，死后有世人祭祀。
因为这里没有身份问题，人人平等，甚至宦官敬佛礼佛比普通人更加虔诚，因为他们认为自己是“刑余”之人，带着罪孽之身，希望佛法世界能帮自己洗脱超度，来世有个周全。
甚至有些宦官还立了要成佛、成菩萨的发愿，寺庙便成了宦官太监们的重要寄托与归宿所在。
放在今天来看，这些寺庙昔日的营造者早已归于尘土，爱恨情仇也已随风飘散，抛开宦官的身份与私念等个人因素，单从建筑方面，这些古寺各自承载着独特的历史记忆，都是无比珍贵的文化遗产、不可多得的艺术瑰宝，它将中国匠人的非凡智慧与高超工艺体现的淋漓尽致，让我们在共赏这份历史馈赠时感叹何其有幸！
02
①五塔寺
五塔寺的正名为真觉寺，始建于明成祖永乐年间，是明代皇家敕建的藏传佛教寺院。
永乐开始兴建的真觉寺，在宪宗时由司礼监掌礼太监钱义负责督修殿宇，并创金刚宝座。寺成后钱义还交待后人待其死后，安葬于此。
钱义：出身女真，是明正统至成化年间的御用监太监，以侍奉东宫、受宪宗朱见深宠信、礼贤宽和著称，无跋扈贪腐记载，兄钱能（云南镇守太监，以贪闻名）、钱喜、钱福，均为宦官。
成化中曾奉敕修建真觉寺，奉命监工，为真觉寺的具体承建人。
《钱义墓志》拓片记载可以印证真觉寺的修建从永乐、宣德一直持续到成化年间才最后完成，整体历时约60年，但钱义仅负责成化年间的续建与督造部分，有8年。
一进入大门，就眼前一亮，同时也感受到一股静谧宁静又浪漫的气息扑面而来。
金刚宝座塔通体雕刻有大量佛像与梵文，佛像达1561尊，细节生动精美，让人目眩。
下午4点20分，夕阳照在塔身，落日熔金的余晖如神来之笔，五塔寺像变魔术一样瞬间被点亮，就像披上了一层金色的袈裟，美到失语！那一刻，我仿佛看到了日照金山的神迹，呼吸都为之停滞。
冬日的五塔寺，被一树树火红的柿子围着。那一盏盏“小红灯笼”，在萧瑟的枝桠间格外醒目，引得几只乌鸦嬉戏啄食，黝黑的身影与火红的柿子、古朴的塔身相映成趣，为这座沉静的古寺增添了无限生机与野趣。
五塔寺是乾隆为母亲——“甄嬛原型”崇庆皇太后举办60、70大寿的皇家寺院，当年可谓盛况空前，万众瞩目。
五塔寺经乾隆重修后，“殿后有四方崇台，顶列五塔、名金刚宝座。明成化间，准西番梵僧班迪达所贡中印度之式建造。形制奇特，金光照耀，游行遥望，如即秪林”
现在五塔寺也是北京石刻博物馆的所在地，精美巨大的石刻遍布寺内，非常值得一看。
②法海寺
北京法海寺是皇家寺庙，藏着现存明代壁画之最，与敦煌石窟、山西永乐宫，并称中国三大最伟大的壁画。
法海寺壁画快600年了，仍旧光彩绚烂，精美绝伦，没有出现一处败笔，能保存下来并且几乎完好如初，简直不敢相信，真是奇迹中的奇迹！法海寺是明朝太监李童出资修建的，也是为自身与宦官群体谋身后安厝，属明代宦官“坟寺”典型。
李童：侍奉了朱棣、朱高炽、朱赡基、朱祁镇、朱祁钰五代帝王，也随王出征几次，立下功劳。他谨言慎行、不涉党争，无贪腐跋扈记载。
为报皇恩，正统四年（1439）李童捐尽赏赐与私产，在京西翠微山建寺，正统八年落成，英宗赐额“法海禅寺”。
寺庙里的大多数殿都在岁月中被毁，而大雄宝殿却奇迹般一直矗立，躲过了两次地震、多次战争与十年浩劫！
更神奇的是宝殿内的三大菩萨与十八罗汉都全部被人为毁掉，而墙壁上的十铺壁画却完好如初，简直侥幸的让人后怕，估计是得益于大殿内部光线昏暗，没被坏人看见吧，这运气好的我都要念一声阿弥陀佛了。
六月我在美国大都会看过广胜寺《药师佛法会图》壁画，因为搬运去海外被切割成多块，虽经修复远看还行，但走近看那割痕却触目惊心，让人心疼不已，技术再高明也恢复不成原样了。
看到法海寺壁画在原地并且完好无损，精美异常，不禁万分欣慰，文物的传世，那真是需要爆棚的运气、恒久的韧性、顽强的守护与代代的接力啊！
现在参观要求严苛，每天七场，每场进20人，需提前预约，不能带包与手机，会发口罩、脚套，拿着手电筒进入，有讲解员带着参观，20分钟100元。限流参观避免了人挤人的嘈杂，适合深度文化爱好者。
为了保护壁画，大殿室内是伸手不见五指的黑暗，进殿后每人发一个手电筒，用来照亮道路。讲解员拿的是可任意放大缩小光源的黄光手电筒，用来照亮壁画。
他讲解非常专业，在他的引导下，古老的壁画如繁花盛景一般一一呈现在我们眼前，沉浸式体验更让我们看到了善财童子眼睛里层次分明的瞳孔，狐狸耳朵上的红色毛细血管，装着牡丹若隐若现透出根系的透明器皿，绣满六棱形花瓣的珍珠纱，这些细节靠我们自己根本注意不到。
当顺着讲解员手电筒光亮移动，看到水月观音从头部环绕身体一圈的薄纱披肩，“细如蛛丝，薄如蝉翼”。整件披纱由无数精致的六棱花组成，用白云母勾勒，每一个花瓣又由40多根金线组成，也可以看出左边的画工技术不如右边的，其细微与精妙程度显示了极度高超的技艺，这古代工匠精神让大家连连咋舌。
更绝的是，讲解员把手电筒从玻璃围墙下探入，与墙面平行，让灯光由下至上照亮墙壁，那些看似平面的宝冠、铠甲、缨络的沥粉贴金就瞬间立体起来，就像浮雕兼海市蜃楼合一，清楚地突显出来，手电筒拿走，又恢复原样，看的我鸡皮疙瘩都起来了。
真迹不能拍照，这些照片都是拍的复制版，对比之下，清晰度精细度都低了太多，所以建议感兴趣的朋友，要去亲眼看看法海寺的真迹。
建议买130元联票，提前个把小时进去，先看看大雄宝殿后的几座大殿内的复制件，要一直往寺庙后山上走，最后一层还有视频播放，还可以去看球型电影厅和光影介绍，再看大雄宝殿内的原壁画，相当于三次参观，能大大增强了观感。
③智化寺
智化寺建成于明正统九年（1444年），由司礼监太监王振所建，他还把部分宫廷音乐移入寺院，形成了传承至今的智化寺京音乐 。
王振：明朝首个专权太监，以司礼监掌印身份专断朝政，一手酿成土木堡之变，与汪直、刘瑾、魏忠贤并称“明朝四大宦官” 。
1449年他怂恿英宗亲征瓦剌，行军中屡作错误决策（如改道蔚州），在土木堡致50万明军覆没、英宗被俘、五十余位重臣战死，王振自己也被护卫将军樊忠锤杀；家族党羽遭清算，家产抄没；明朝也由盛转衰。
天顺元年（1457）英宗通过“夺门之变”复辟后，在智化寺北院为被杀的王振立祠，赐额旌忠祠，并配香木雕像、招魂祭葬，追复其官职 。
清乾隆七年（1742）御史沈廷芳奏毁王振像，祠渐废，今智化寺仅存遗址 。
这座寺庙是明代木构建筑的典范，也是北京现存最完整的明代宦官寺院，藏有丰富的文物和艺术品：
1、智化殿目前作为智化寺京音乐的演出和展览场地，殿内正中供原大悲堂的竖三世佛。
三世佛底座
2.殿后保存一幅明代“地藏菩萨说法相”，还有一排菩萨和罗汉雕像。
3、一层如来殿内供奉的是释迦牟尼佛，大梵天、帝释天作为胁侍。
如来殿
帝释天，足有3.5米高
二层万佛阁已经不对外开放了，据说建筑内壁遍布佛龛，供奉木质漆金小佛像9000余尊，故得名万佛阁。
3、藏殿内明代转轮藏，为镇寺之宝，通体采用金丝楠木，八面360个藏经柜，雕刻华丽，极尽繁复之美，实为存储经书且能够转动的书橱。
转轮藏通高约4米，呈八角形。每面经橱置9排5列抽屉存放大藏经，每个抽屉表面阴刻千字文用于经书检索，并浮雕一尊释迦像。转轮藏图示说明
转轮藏八根圆形角柱表面自上而下阴刻观音六字真言和八宝图案，抽屉边框阴刻有梵文经咒和缠枝莲花，均在红色漆面使用阴刻描金工艺进行装饰，极为精致。
4、藏殿藻井是智化寺唯一留存在国内的藻井，位于转轮藏上方。上圆下方，下部四周为彩绘佛像斜板，其上浮雕卷云纹和莲瓣，表面用青、绿、红、黄四色彩绘配以金线相间排列，上部圆形，放置五层小斗栱，顶部圆板绘曼陀罗坛城，十分精美。
转轮藏上面的毗卢遮那佛和藻井
中国现代著名建筑学家刘敦桢先生评论说，"智化寺藻井，云龙蟠绕，结构恢奇，颇类大内规制，非梵刹所应有。"
遗憾的是，1930年智化寺的另两座藻井以及周围的天花被文物贩子以800块大洋卖给美国，其中原智化殿藻井现收藏于美国费城艺术博物馆。
现藏美国费城艺术博物馆的智化寺智化殿藻井。
原万佛殿藻井现收藏于美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆，位于最美水月观音像的头顶。
现藏美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆的智化寺万佛殿藻井
④承恩寺
承恩寺始建于明正德五年（1510），由司礼监太监温祥兴建，明武宗朱厚照亲赐“敕赐承恩寺”匾额，并颁布《承恩寺敕谕》加以保护（明武宗圣旨复印件现藏于首都博物馆）
承恩寺是座皇家寺庙，但奉行特殊的“三不”原则——不开庙门、不受香火、不设道场，被誉为“北京最神秘的寺庙”。因其封闭性和碉楼设计，被推测为明清皇家情报机构，或皇家行宫，目前仍有很多未解之谜。
院内四角各有一座三层石砌碉楼，碉楼间有地道相连，形似军事堡垒，这在寺庙中极为罕见。
温祥：明代权宦，不仅掌管司礼监，还曾协助太后平定权臣叛乱、诛杀谋反的平虏伯江彬，暗中掌控锦衣卫类特务机构，是明武宗朱厚照时期的关键政治力量。
他也是皇家寺庙承恩寺的主持修建者，一生兼具宫廷重臣与古建缔造者的双重色彩。
这座寺庙自建成以来，历经明清两代近500年的封闭，直至2021年才首次以“燕京八绝博物馆”的身份对外开放。
燕京八绝博物馆虽然规模不大，但了解到了燕京八绝的顶级工艺，尤其这些非遗技艺在目前都后继有人很让人欣慰。
讲解员小薛带着我们逐一逛了馆内的各殿堂厢房，有几百件精美藏品，每一件都展示着匠人们的高超技艺，选几件自己印象深的精品，上图：
主殿金漆镶嵌《穿云龙》屏风
牙雕提篮观音
黄花梨根雕《喜上眉梢》，最精妙之处是中间的蜘蛛网与枝干一木连雕，生动逼真，鬼斧神工。
景泰蓝竹笛（清代），景泰蓝制作需要高温，如何在竹胎上掐丝填影烧制，至今工艺是个谜。
玉雕血沁吉熏（清代）
牙雕《九子戏弥勒》
在小薛的讲解下，我们了解到，燕京八绝是清宫内务府造办处的工匠散落民间，逐渐在北京地区形成的八种绝技，包括：金漆镶嵌、花丝镶嵌、景泰蓝、牙雕、玉雕、雕漆、京绣、宫毯。
目前燕京八绝都已列入国家级非物质文化遗产保护项目，今年也正值北京燕京八绝博物馆建馆十五周年之际，馆内汇聚了五位已故国宝大师的毕生心血，举办"京华遗韵·匠心传承"特展。
柏德元先生的金漆镶嵌，张同禄大师的景泰蓝华章，满建民先生的雕漆神工，于静女士的京绣雅韵，薛青大师的宫毯瑰丽﹣﹣他们不仅是技艺的巅峰，更是博物馆成长最珍贵的见证者。
更荣幸的是给我们讲解的小薛就是宫毯大师薛青的女儿，她已经继承了父亲的衣钵，成了一名宫毯匠人。
⑤碧云寺
碧云寺始建于元至顺二年（1331年），明正德年间，御马监太监于经对寺进行扩建，并改名为碧云寺，后九千岁魏忠贤也重修碧云寺，并在寺内建了自己的豪华坟墓，康熙年间被平，但石狮与石像生还留存了一些。
明代诗人陶允嘉所作：“金风猎猎吹远松，青霞朵朵生残峰。西山一径三百寺，唯有碧云称纤秾”。
100多年前的著名英国作家裴丽珠在1922年出版的《北京》一书中描写道：在西边的山谷里，坐落着一座碧云寺，这是西山最漂亮的一座寺庙，而且也是中国最漂亮的寺庙之一。
林徽因在《北京近郊的三座金刚宝座塔》中对碧云寺塔赞誉有加；梁思成则在《图像中国建筑史》中为碧云寺塔专开一页手绘。
于经：明武宗朱厚照时期的御马监太监，掌兵符、监军，兼管皇庄与皇店，与户部分理财政，于经由此掌控大量财富与资源。
他深得明武宗宠信，供奉豹房，创建并经营通州张家湾皇店，对运河商人课以重税，为修寺与营墓积累巨资 。
正德年间主持重修元代始建的碧云寺，规模宏大，靡费以百万计，明武宗曾亲临视察。魏忠贤在寺后为自己营建豪华茔域，作为身后葬所。武宗病逝（1521年），世宗即位后被清算，入狱论罪，未能入葬，墓茔后被魏忠贤占用，终被毁。
魏忠贤：明末大权宦，天启年间司礼秉笔太监兼总督东厂；天启帝朱由校赐名忠贤，人称“九千岁”；他乘天启帝沉迷木工时专擅朝政，权倾朝野，党羽遍布内外，有“五虎”“五彪”等亲信，打击东林党。
天启三年（1623），魏忠贤大规模重修西山碧云寺，在寺后扩建自己墓地，规格极高。
天启七年（1627）崇祯即位，遭弹劾十大罪，墓被废；贬谪凤阳途中自缢，尸体被凌迟，阉党被肃清；后康熙年间墓被彻底平毁。
清初工部郎中万公璟因公途经此地，亲见这座未竟陵园的遗存，在呈给康熙皇帝的奏疏中述其"制作规模，仿佛陵寝"。
乾隆时期对寺进行大规模修建，增建行宫和罗汉堂等，有木雕贴金罗汉像500尊，加上佛、菩萨等共计508尊雕像。
五百罗汉堂，但实际上里面却有501位罗汉，这最后一位就是大名鼎鼎的济公！据说当年佛祖在这讲经，济公因为贪杯来晚了，只能坐在房梁上了。
1925年，孙中山先生逝世后，灵柩曾在该寺后殿停灵四年，才转至南京中山陵，此殿后改为中山纪念堂，还有前苏联赠送的玻璃盖钢棺一口。
碧云寺的金刚宝座塔位于全寺最高点，是中国最大的金刚宝座塔，建于乾隆十三年（1748年），高34.7米，塔基正中开券洞，内为孙中山先生衣冠冢。
1903年，德国建筑学家恩斯特柏石曼拍摄的金刚宝座塔
⑥隆福寺隆福寺始建于元代，后来的历史变迁颇为复杂与充满坎坷，几度兴衰，最后归于沉寂，让人无限心疼与唏嘘。。。
大隆福寺万善正觉殿内部旧照
从照片可以看出，北京雍和宫的“青铜须弥山”，来自隆福寺。
在土木堡之变后的景泰三年（1452年），代宗朱祁钰登基废原皇太子朱见深，改立自己儿子朱见济为太子 ，由司礼监太监尚义、工部尚书赵荣奉旨主持重建与扩建隆福寺。
后又借此拆南宫（英宗囚禁地，今普度寺）殿宇、砍伐南宫树木，对英宗进行人身与政治打击，还拆取了南宫翔凤殿等木石建寺庙，带有明显政治意味 ，隆福寺成为京师顶级皇家香火院。
1457年，英宗朱祁镇夺门之变后，废代宗，杀于谦，追究一切建寺参与者，隆福寺就此衰落。
尚义：明代御用监太监，建筑技艺与艺术素养突出，以主持皇家大型寺观工程闻名，是明初宦官中的建筑“哲匠”，宦官群体中少见的工程专家，深度参与明初国家大型营造，对官式建筑风格有影响。
参与的主要工程：1.景泰三年（1452）与陈祥、陈谨、工部左侍郎赵荣总领大隆福寺营建，次年落成，役夫万人、费数十万金。
天顺元年（1457）英宗复位，相关人员被追责，尚义遭降职。
2. 董建青海乐都瞿昙寺，奠定其建筑规划声誉。3. 督理南京大报恩寺收尾工程。4. 主持北京大功德禅寺、大兴隆寺修缮与兴造。
清雍正九年（1731年）重修、乾隆九年（1744年）定为雍和宫下院，隆福寺庙会规模与影响力达顶峰 。
1901年，一场大火把天王殿、钟鼓楼和慈天广覆殿焚毁；
1966年破坏了全部的明代雕像；
1969年备战备荒，拆毗卢殿，木料青砖、石壁石雕均拆除用于防空洞建设中，毗卢殿金丝楠蟠龙木藻井因为拆不开而留存；
1976年唐山地震，剩下的殿宇更加残破不堪，正觉殿藻井被拆，构件移至西黄寺，散落于露天与厕所周边，古建专家马旭初闻讯紧急打捞、清洗、收拢构件，呼吁并推动移至先农坛古建馆妥善保存，避免国宝散佚。
原隆福寺星空藻井，现藏先农坛北京古建博物馆
1994年起，“八级木工”李俊阁带领团队以营造学社老照片与图纸为依据，历时3年拼接两万余斗拱构件，将支离破碎的藻井复原，使其成为北京古代建筑博物馆（先农坛内）镇馆之宝。
其中有一座被誉为“藻井天花板”——最美星空藻井，另一座蟠龙藻井，均精美异常，巧夺天工。
御碑运到五塔寺，其余殿宇全部拆除。
至此，隆福寺消失了，隆福寺曾经的辉煌，如今只能从保留下来的藻井窥见一斑。
去年七月去了北京先农坛，看到绝美藻井与不少古建，还发了朋友圈，也是这次听讲解时知道了法海寺壁画。
⑦万寿寺
万寿寺始建于明万历五年（1577年），慈圣李太后（万历皇帝的母亲）捐资、司礼监冯保督建，赐名“敕建护国万寿寺”。
现辟为北京艺术博物馆，有“京西小故宫”之称，收藏了多种类别的古代艺术品八万余件，时代上起原始社会，下迄明清。～～～
冯保：嘉靖至万历朝权宦，司礼监掌印太监兼东厂提督，万历初年“内相”，与李太后、张居正构成“铁三角”，扳倒高拱，成内廷最高掌权者，被万历称为“大伴”。
他支撑万历新政，以内廷“批红”配合张居正“票拟”，推动考成法、一条鞭法落地；以李太后权威约束万历，曾逼其下《罪己诏》，为改革护航。
在司礼监监刻《帝鉴图说》《四书》《通鉴直解》等，刻工精良，为宫廷重要典籍 。万历十年张居正病逝，失去外朝支柱后遭清算、病死于南京。
清乾隆朝扩西路为行宫，万寿寺成为去颐和园避暑途中的休息场所，也是乾隆母亲60和70大寿庆典场所。
光绪二十年（1894年）为慈禧六旬寿典重修，增梳妆楼等，定型为“寺庙+行宫+园林”格局 。慈禧的“老佛爷”称号就是李莲英在万寿寺叫开的。
李莲英说这尊清代彩绘泥塑自在观音菩萨像长的像慈禧，便开始称呼慈禧为老佛爷～～～
万寿寺中路七进院落：山门→天王殿→慧日长辉殿→万寿阁→大禅堂→御碑亭→无量寿佛殿→万佛楼
山门穹顶“洪福齐天”青天流云百蝠图，是光绪帝为慈禧60大寿所画。
慧日常辉殿，为明万历五年始建，清雍正御题匾额“慧日长辉”，乾隆也曾题“法云常驻”。殿内正中供奉的是毗卢遮那佛像，佛像莲座的每一莲瓣上均雕刻有一尊小释迦佛，共一千尊。
万寿阁，于明万历五年始建，曾称为“藏经阁”、“宁安阁”，现在万寿阁内是有关吉寿文化的专题展
无量寿佛殿，为清康熙年间建造，内有一座明天启年间的渗金多宝铜佛塔，塔上为团龙吐水藻井。
西洋门，建于清乾隆年间，为中西合璧的砖砌拱券门。
寺庙地处城南要道，兼具宗教与社交功能，清代之后逐渐演变为古玩集市，这一功能延续至今。
⑧法源寺
法源寺在北京菜市口南侧，始建于唐贞观十九年（645年），武后万岁通天元年（696年），寺庙建成，武后赐名“悯忠寺”，是北京最古老的名刹之一 。
明正统二年（1437年），太监宋文毅率宦官捐资重修悯忠寺，重建如来宝殿、天王殿、观音阁等184间，塑佛绘壁，规模远超旧制。于正统三年落成，英宗赐名“崇福寺”，赐额“崇福寺”并颁大藏经。
宋文毅：明正统年间司礼太监，交南演州（今越南乂安省演州县），《明史》无传，除修寺外，未见其他明确政治活动记录，应属正统朝“守法”类宦官，未涉重大权争。
清雍正十一年（1733年），雍正拨资重修，次年竣工后赐额“法源寺”。法源寺占地面积6700平方米，采用中轴对称格局，由南往北依次有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁等，共六院七进。
天王殿正中供奉着明代弥勒菩萨化身布袋和尚的铜像，左右两侧是明代四大天王铜造像。大雄宝殿正中供奉“华严三圣”像，均属明代制作，采用木胎贴金罩漆工艺。
法源寺也藏着一座水月观音
悯忠台保存着法源寺的历代石刻、经幢等，如唐代的《无垢净光宝塔颂》《悯忠寺藏舍利记》等。
毗卢殿内供奉着一尊按照万历皇帝母亲李太后形象的明代铜质五方佛像，总高5.65米。这尊佛像造型独特，由三层组成：最上层为毗卢佛，中层为东西南北四方佛，下层为千瓣莲花宝座，每瓣莲花上都雕有一尊小佛，形成“千佛绕毗卢”的景象。这种设计极为罕见，是法源寺的镇寺之宝。
法源寺的石海是乾隆时期雕凿的石瓮，但底座是元代渎山大玉海的原配石座，被《国家人文历史》评为镇国玉器之首的渎山大玉海石瓮原件现在团城。
法源寺是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，也是培养青年僧伽和研究佛教文化的重要场所。
法源寺自唐代始建起，见证了诸多历史事件，也可以说是见过最多大人物最后一面的寺庙，还有着“一座法源寺，半部中国史”的说法： 1. 唐太宗的悯忠之阁：唐贞观十九年（645年），唐太宗为哀悼东征高句丽阵亡将士下诏创建该寺，唐“安史之乱”时，安禄山和史思明曾先后在悯忠寺前左右各建木塔一座。中和二年（882年）寺毁于大火，景福年间重建，增建“悯忠高阁”，时称“悯忠寺有双浮屠”，是唐代幽州城内的标志性建筑。2. 辽代编纂《契丹藏》：辽圣宗至兴宗时期，悯忠寺成为佛教典籍编纂重地，寺僧参与校勘雕印《契丹藏》，这是辽代最重要的佛教大藏经，对佛教文化传播意义深远。3. 宋钦宗囚禁之所：北宋靖康之变后，宋钦宗赵桓被金兵掳至燕京，曾囚禁于悯忠寺内，期间目睹故国沦丧，成为靖康之耻的重要历史见证。4. 袁崇焕停灵之处：明朝末年（1630年），袁崇焕被崇祯以“通敌叛国”之罪凌迟处死。他的部下佘义士，冒死盗其头颅，秘送法源寺，请法师超度后埋于广渠门内，乾隆四十七年，袁崇焕被平反昭雪。
5.谭嗣同绝殉之地：戊戌变法前谭嗣同曾在法源寺夜访袁世凯，被袁世凯向慈禧告密后，谭嗣同在菜市口被斩首，浏阳会馆老长班刘凤池冒着风险将其收殓，将头和身体缝合后入殓，送到法源寺停灵，次年辗转运回湖南浏阳安葬。
6.泰戈尔赏花之处：1924年，诗人徐志摩和林徽因陪同印度诗圣泰戈尔来寺赏丁香，法源寺名声大噪，被称为“繁花之寺”，成为京城文人聚吟雅集的胜地。
7.齐白石两次入住：1917年，齐白石初到北京时，曾两次入住法源寺，在住持和好友的提携下拓宽人脉，确立了在北京文艺界一席之地。
李敖的著作《北京法源寺》中一段：
“你有的情感，只是一种敬佩，一种清澈的、澄明的、单纯的、不拖泥带水的敬佩。那种升华以后的苍茫与沧桑，开阔了你的视野、绵延了你的时距，你变得一方面极目千里；一方面神交古人，那是一种新的境界，奇怪的是，你只能孤单一人，独自在古庙中求之，而那古庙，对他来说，只有法源寺。”
⑨香山寺
香山寺是位于北京香山公园内的一座千年古刹，《帝京景物略》称“京师天下之观，香山寺当其首游也”，说明香山寺为当时京城首屈一指的游览地。
它始建于唐代，最初有香山、吉安两寺；金大定二十六年（1186年），两寺合一，金世宗赐名“大永安寺”。元代易名“甘露寺”，明代称“永安禅寺”。
明正统六年（1441年）由司礼监太监范弘主持香山永安禅寺的重建，史料载“费资七十余万两”，规模宏丽，成为西山巨刹。
清乾隆年间，在原址上扩建，形成前街、中寺、后苑的格局，御赐“香山大永安禅寺”。1860年、1900年，香山寺分别遭英法联军和八国联军焚烧，仅存部分遗物。
2017年，经过5年修缮，香山寺景区正式开放。
香山寺依山而建，坐西朝东，占地面积5万余平米，共有五进院落，主要建筑有接引佛殿、天王殿、钟鼓楼、坛城、圆灵应现殿及荫毓香林阁等。
寺内有许多珍贵的文化遗迹，如明正统十二年司礼监太监范弘所立的“敕赐香山永安禅寺报恩之碑”。
乾隆年间的大石屏，上面镌刻着乾隆御笔绘制的佛像和题写的佛经等。
此外，还有“听法松”“娑罗树御制碑”等，都具有较高的历史文化价值。
范弘：永乐年间入宫，宣德年间司礼太监，交阯（越南）人，宣德七年（1432年），范弘获赐免死诏书。正统年间，英宗朱祁镇对他十分眷顾，称其为“蓬莱吉士”。
明正统六年（1441年），范弘“捐赀市材，命工重建”香山寺，使殿堂、楼阁、廊庑、像设焕然一新，规制宏丽，蔚为巨刹，朝廷赐额“永安禅寺”。正统十四年（1449年），范弘扈从英宗亲征瓦剌，在土木堡之变中死于乱军之中，其灵柩归葬于他所建的香山永安寺。
⑩大慧寺
大慧寺始建于明正德八年（1513年），由司礼监太监张雄建造，曾以183间殿宇、421亩林地的恢弘规模冠绝京西。
张雄：明武宗朱厚照时的司礼监太监，与御马太监张忠、东厂太监张锐并称“三张”，同侍豹房、恣肆用事。受宁王朱宸濠重贿，助其奏请、坐大，最终酿成宁王之乱。
双方在鄱阳湖决战，赣南巡抚王守仁（王阳明）用火攻大败叛军，生擒朱宸濠，这场叛乱仅持续43天便宣告失败。～～～
如今大悲殿是大慧寺仅存一座大悲殿，为重檐庑殿顶，面阔五间，进深三间。
最绝的是寺内28尊近4米高明代泥塑彩绘诸天护法神像，用的沥粉贴金技术，这些神像造型奇伟，色彩浓重，雍容华贵，工艺精湛，是明代彩塑的上乘之作。
现在的图片与1933年德国女摄影师赫达.莫里逊拍摄的旧影
现在的图片与1933年德国女摄影师赫达.莫里逊拍摄的旧影
此外，殿内还有100余平方米的明代工笔重彩连环壁画，内容取材自元代管道升的观音大士传，全是明代原物！
放之全国，这种规模和级别也不多见，500年中如何保存下来了实在不可思议，是奇迹中的奇迹。
1994年的绝版图录《明代观音殿彩塑》介绍了大慧寺内彩塑。
寺内原千手千眼观音铜像是明正德年间建寺时所铸，高约15米，铸造精美，法像庄严。在清乾隆年间雍和宫万福阁内白檀香木迈达拉佛建成前，它是北京地区最大的佛像，明清两代大慧寺也因这尊大佛像驰誉全国。
但后被侵华日军熔毁，于40年代补塑了一尊木胎沥粉描绘的千手观音泥塑像。其制作工艺较为粗糙，但形象尚显庄严端正，高大挺拔，是北京地区现存较完整的一组木胎泥塑。
大慧寺目前还从未对公众开放，据说2029年正式开放，非常令人期待。
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