石像生的设置有着悠久的历史，考古资料证实，至迟在西汉中期的一些墓葬就已置有石刻，发展到明代，石刻技艺可以说是登封造极，而十三陵神道的石像就集中表现了当时的艺术水准。今天，文旅君便和您聊聊十三陵的那些石像生。
石人传说
石人，古代又称“翁仲”。相传秦代有位大将，名叫阮翁仲，此人身高力大、英勇无比，曾驻守临洮（今甘肃岷山县），因防范匈奴有功，死后秦始皇为纪念他，在咸阳宫的司马门外，给他铸了铜像。后来，人们便将铜像、石像统称为“翁仲”。
石望柱与石像生
长陵神功圣德碑亭后是一组壮观的石雕群。这组石雕群沿神道两侧依序对称设置。
最前面是一对汉白玉石雕刻的望柱，再后是石兽石人9种计18对。由前而后按狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马、将军、品官、功臣的顺序排列。
这组带有写实风格的精美石雕群，在设置上，具有象征墓主生前仪卫和“保护”陵园的意义，因而又称“石仪卫”或“石像生”。
石望柱：神道的标志，柱身、基座截面均为六边形，柱身雕云纹，柱顶雕云龙纹。
石狮：狮为世间猛兽，所以古代衙署达官贵人的墓前，多置此兽以壮威。
石獬豸：獬豸，传说中象征正义与公平的神兽，能辨别是非曲直，头部生有一角，遇两人打官司，它专顶撞有罪之人，所以，古帝陵设置此兽以“卫护”陵园。
石骆驼：骆驼古有“沙漠之舟”之称，能负重远行，为古代重要的运输畜力。
石象：寓意“太平有象”“万象更新”，陵寝石像生中列此兽，取祥瑞之意。
石麒麟：麒麟为传说中象征太平吉祥的神兽，只有圣明天子在位时才出现，所以，古帝王陵寝设置它，以粉饰太平。
石马：马为古人坐骑，明朝的朝会仪式上有仗马的陈设，皇帝生前离不开马，死后其墓前自然要陈设。
石将军：作御前侍卫形象，其凤翅盔、锁子甲、佩剑的雕饰异常精妙。
石品官：作身着朝服的一品官员形象，执笏，神态恭肃。
石功臣：功臣，俗称“勋臣”，明代分公、侯、伯三等，多为立有战功，或匡扶社稷的大臣，这组石功臣雕饰与品官不同，七梁冠上罩有笼巾貂蝉。（注：貂，指貂尾，但明朝时以雉尾代替；蝉，为蝉形饰物。均佩戴于笼巾上。）
神道石雕的两个特点
一是体积大，神道石雕中最大的石像包括基座，体积近30立方米。
如此之大的石料，根据史料记载，都是从房山县采集的，运输这些石料多是采用“旱船拽运”的方法进行，花费了相当大的人力和物力。
二是雕工精细，具有高超的艺术水平。
其中狮、獬豸、麒麟、象、骆驼、马等栩栩如生；将军、品官和功臣须眉脉络、衣纹饰带一丝不苟，各具神态，似乎都在恭候皇帝灵驾的到来。
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