说到北京最难约的博物馆，位于承恩寺内，由民非企业经营的北京燕京八绝博物馆绝对算一个。这家博物馆虽然也算是正式对公众开放，但票价比故宫贵，并且每周只开四天，每天只开半天，每半天只开两场，每场只有15个名额，曾被参观者誉为最难约的博物馆。这种状态开了一年多，现在又因为古建维修正式关闭了。这也为这家位于寺庙中的博物馆延续了一以贯之的神秘之感。
因为博物馆正式开馆之后，节目组没有去过，所以，我们对博物馆展陈方面的内容并不了解。但通过各种史料和民间传说，承恩寺这座寺庙的故事，却是非常丰富。那承恩寺的“三不之谜”，一不受香火、二不做道场、三不开庙门到底是为什么？建造承恩寺的明朝太监温祥，为什么年老之后，还要告御状呢？
承恩寺到底什么样！
承恩寺，坐落在石景山模式口大街路北，山门与北京九中校门隔街相望。曾一度成为石景山中学所在地，1990年升格为市级文物保护单位，2006年更升格为国家级文物保护单位。
这座寺庙的建造年代虽晚于临近的法海寺，但在北京地区却是最具神秘色彩的佛教寺庙之一。寺庙坐北朝南，古树参天，格局完整，建筑宏伟，庙产雄厚。有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟鼓楼、东西配殿和倒座房，工艺精湛。
据《民国二十年僧案选》记载:“本庙面积亩数，约十四亩有余，又毗连余地三十三亩。本庙房屋间数，一百二十五间。附属土地亩数，平地山地二顷零七亩。又云，慧志和尚自置民红契地二顷十八亩……庙内神像有毗卢佛、释迦佛、菩萨、韦驮、伽蓝、天王、金刚、十八罗汉、天仙圣母、二郎神、关帝，泥质神像共二十七尊，铜质五十一尊，铜钟二架，大鼓二面，铁磬一口。藏经全部十分之四。”简而言之，模式口的半条街、村西的田义墓、隘口后的塔院、高井村的翠云庵，原都是它的庙产，连北京九中原来也是该寺僧人的菜园子。
所以，据老年间相传，早在唐武德年间，这块地便有寺院存在，到了明代仅存基址。承恩寺正式在旧的基址之上，建于明朝的正德八年，寺额为皇帝敕赐，少师兼太子太师李东阳还特地撰写了《承恩寺记略》碑文，点明了它“崇冈后峙，高塔前耸”的风水特点。明代大文学家王思任在《游西山诸名胜记》中，记载这座寺庙的住持僧是光宗皇帝朱常洛的替身僧。清初文人怀应聘在《游西山记》一文记载，当时的寺僧对他说过:万历皇帝曾驻跸该寺，寺内一直留有“龙座”等物，直到清灭亡了明才赶紧“灭迹”。清代的礼亲王把这座寺庙作为家庙，清末的醇亲王等权贵多次在寺内住宿。
然而，这座挂有“敕赐承恩寺”匾额的古寺庙，还有“三不”之谜让人感到费解。据历史记载，这座寺庙自建寺以来一不受香火、二不做道场、三不开庙门，此乃违反佛教常规，在北京各庙观实属少见。
观承恩寺所在之处，地理位置十分重要。它地处京西古道模石口隘口东侧，是张北、山西、内蒙等进京的必经之路。从表面上看，承恩寺是座普通的宗教寺院，但建寺人却非同一般，它是明朝司礼监大太监温祥，当时也是皇太后的心腹。
据明史记载，正德年间庄王幼子谋反案和都指挥佥事江彬造反案件，都是由温祥受命一手查办。从中说明朝廷对他的重视与信赖，温祥或许是锦衣卫头目。就承恩寺所在地理位置上看，此处是军事商旅等各方人士重要通道，借寺庙为掩护监视三教九流的活动可不显山露水。由此，有专家认为承恩寺很可能是温祥建立的情报机构。另外，在承恩寺院内四角各有一座10米高的碉楼，楼为三层，长方形，面积约108平方米。且传说寺内有地下室，通过地道与碉楼相通，这在北京寺庙中是绝无仅有的。因此有人推测承恩寺的功能具有军事目的，或是东厂、西厂的特务机构在北京外围的据点。
承恩寺山门前，有一对石雕物件十分抢眼，是两级台阶似的上下马石。两方东西分立，石质近于汉白玉，形制一模一样，重约1000公斤，应为清代石刻。每块上下马石侧面呈L形，长约四尺半，宽约二尺，高近二尺。底为须弥座，边框饰祥云纹饰;一级踏台长方形，朴素无华，长约二尺半;二级踏台比一级高约一尺，平面二尺正方，周边饰繁缛纹饰的锦缎和金钱，寓意“锦绣前程”、“福在马前(钱)”或“马上前(钱)程”。石景山区的上下马石仅在承恩寺有，也可佐证此寺绝不是一所普通的庙。
在以前，模石口古村的街巷中商铺云集、人来人往，庙前的京西大道上车水马龙、驼铃不断。惟独承恩寺山门紧闭，寂静的寺院无一人进出。
所以有人评价承恩寺，说这座古刹禅林犹如蒙上了一层神秘的面纱，成为了一处可望而不可即的世外秘境。
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