矢志追寻精神世界

李修文的短篇小说《到祁连山去》延续了他那种“六经注我”“万物格我”式的诗性风格，有着强大的主体性，对普通人的命运表达关切，也强化了叙事的密度和故事的实感，通过讲述、停顿、插叙与闪回等方式，时空交错、虚实相生，勾勒出一代人曲折复杂的经验记忆与心路历程，并以一种对文学传统与青春理想进行接续的姿态寻求出口，在丰富的自我体认与对他者命运的感同身受中获取内心的安宁。

这是关于一个“诗人消失之后”的故事。20世纪80年代中期，作为大学诗社成员的王忍冬和沈东生要跟着诗人海子一起前往西藏，快到祁连山的时候被学校召回。此后两人走上完全不同的人生道路。沈东生在商海打拼，几乎赶上每一个时代的风口，成为叱咤风云的商界知名人士。王忍冬却落下漫长的心结，认为自己一生的郁郁不得志都与此行的中断有关。在技校担任语文老师的他还经历了丧子之痛，一直感觉知音难觅。他骨子里遗存着诗人的品性，当历史微光、昔日遗憾与现实创伤叠加在一起，凝结成他“到祁连山去”的执念与追求。“祁连山”在小说里拥有多重意蕴：接续中国文学的抒情传统，缅怀一代人的青春与梦想，是挣脱现实束缚的诗与远方，又是个体的自我疗愈之地。对于沈东生而言，当年的折返可以视作他人生的分水岭，从此投身商海，不像王忍冬那样把“祁连山”当成一种精神寄托，甚至可以若无其事地在祁连山长跑赛事中弄虚作假。

作品中的其他人物在真诚与谎言、生存与尊严之间进行选择，最终还是对王忍冬有了某种理解和亲近，并彰显出勇于掌握自我命运的主体性。正因为人之为人的主体存在与生命尊严，一切万事万物才有意义，把握此时此刻的自我确认，积极面对人生路上的各种变数，每个人心目中的“祁连山”终将抵达。