端午——最文化最情深的节日

崔树义

中国的传统节日是在数千年文明传承中形成的，它不仅是一个时间段落标志，人们还赋予其丰富的文化意义。节日承载着各民族人民的情感与信仰。吾认为，端午节经历2000多年浩瀚的历史烟云，有着强大的生命力和独特的魅力，可谓中国传统节日中最文化，最情深的节日了。2009年9月，端午节被联合国教科文组织批准列入世界非物质文化遗产，从而成为中国首个入选世界非遗的节日。

“端午”一词最早记载见于西晋时周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。”端午又称“端五”，“端阳”。每月有三个五日，第一个五是初五，即端五。《辞海》：“旧历五月亦称午月”“五日亦称午日”，故“世以阴历五日为端午”。又因午时为“阳辰”，所以端午又称“端阳”。

说起端午，其起源是一个绕不开的话题，历来众说纷纭。唐朝诗僧文秀的“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”仿佛早已为端午起源定了调子。如今，屈原、龙舟，粽子三词更已成了端午节起源，习俗的“标配”。然而，端午节如一条历史文化长河，源远流长，屈原说只是流，远非源。

将端午节与纪念屈原联系起来的最早记载，出自南朝梁吴均的《续齐谐记》：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水以祭之。”但史载，把端午与著名人物相联系，各地各时期不一，江浙一带纪念春秋时忠臣伍子胥，后又加孝女曹娥；山西祭奠名贤介子推；越地纪念春秋末年的越王勾践；湘西则祭奠东汉伏波将军马援等。端午和相关节俗的出现，远早于屈原魂归汨罗，以至可上溯至夏商周时期，与屈原本无关联，只是在长期历史传承演变中被附会于屈原。屈原投江的日期也是有争议的，有说是五月十五。《隋书·地理志》载：屈原是五月望日赴汨罗，“望日”即月圆的阴历十五。众英竞雄中，屈原最终胜出，是历史，文化和人心的选择。而恰恰是这场附会和“误会”，收移花接木之功，使屈原名垂千古，世代敬仰；使端午节被赋予了丰富的政治、历史、道德、文化内涵，尤其是屈原的爱国主义精神，千百年来成为端午节至珍永恒的价值。二者相得益彰，是爱国主义与民俗文化的完美结合。这也是一切传统文化随着时移世易，与时俱进，得以不断丰富、传承，根深叶茂的必然规律。

中国幅员辽阔，农业立国，加之古人对大自然认识的局限，所以各种节日和相关习俗的出现，无不与先人生存的地域环境、时令节气、神话宗教乃至星象文化、人文哲学等密切相关。端午起源主要有如下几种说法。

龙图腾崇拜说。据考证和记载，端午节最初流行于南方多水地域。吴越先民常需水上讨生活，最忌水患，便对他们认为水中可能存在的龙作为图腾崇拜祭祀，并以甜且黏的食物喂龙，这应是粽子的滥觞。又据说龙有青白兰赤黑五色，分管东西南北中五方，合五行之象，便把每年开始祀龙的日子称为“端午节”。端午习俗最初主要在长江下游吴越民族流行，后与中原文化交融，才逐渐传播至长江上游和北方。龙舟竞渡有典籍记载最早出现于东汉时期，江浙还有赛龙舟起源于越王勾践操练水师之说。

五月“毒月”说。端午时值夏至，此时阴阳交替，虽有利于农作物生长，但毒虫滋生，瘟疫流行，邪佞当道，五毒猖獗，危害人畜健康。自秦朝即认为五月是恶月，毒月，凶月，五月五日更是恶中之恶，毒中之毒。旧北京有“善正月，恶五月”之说，至民国时还有“躲五月”习俗，于是人们因地制宜，就地取材，从实践中摸索出从生活到精神的一系列习俗，措施和游乐活动，以避邪禳灾，解凶纳吉，防疫驱病，并逐渐演化成一个节日。如吃五黄、悬艾草、插菖蒲、采百草、插五端、挂钟馗像、吃白团、吃五毒饼、饮雄黄酒、佩香袋、系彩线、铸阳燧、沐兰浴，等等，纷繁多彩。端午也成了唯一一个以民俗方式弘扬传统中医药的节日。每项节俗活动都拓展了人们对自然界的认识，显示了人们天人合一，与自然共生的理念与智慧。

吃粽子的习俗自上古时即已出现，夏至以新麦、新粟祭祀，从角粟到筒粽，几千年来，从花式、用米、内容、煮法等世代丰富、讲究，至唐宋时渐至高峰。粽子文化也远播亚洲一些国家，日本文献中有“大唐粽子”记载。

在2000年传承中，因历法时令，纪念对象，活动习俗、地域文化等因素，端午节也衍生出许多其他名称和别称，如端阳节、重午节、重五节、五月节、五五节、午日节、夏节、天中节、天长节、龙日、龙舟日、粽子节、诗人节、女儿节、女娲节、菖蒲节、沐兰节、浴兰节、地蜡节……堪居诸多传统节日之最。这些节名，或抽象或具象，或典雅或庄重，一个个都是闪耀着中华灿烂文明光芒的文化符号，都饱含着历代先人对这个节日的深爱温情。与其说是端午节的别称，毋宁说是对端午节的爱称。

历代文人墨客留下的纪念端午节、讴歌先贤名人的诗词歌赋林林总总，不可胜计，为端午文化增光添彩，成为端午文化重要的组成部分和宝贵的遗产财富，为后人享受和研究端午节俗提供了珍贵的文史资料，也使我们在吟咏传诵中升华了对端午节和传统文化的热爱和深情。

多年前，有识之士曾建议把端午节定名为中国的文化节。今天，我们纪念位居世界“非遗”之尊的端午节，在通过五官四肢，享用、感受端午节“物质的”、有形的载体——粽子、龙舟等不胜枚举的习俗大餐之上，对端午节所蕴含的历久弥珍的“非物质”的、无形的文化硬内核，软实力，传统文化精髓、根脉——爱国主义，家国情怀，忧国忧民，自强不息，天人合一，民族认同，崇德尚贤，敬畏自然，关爱生命，文化自信……则当通过心之“官”来品味咀嚼，使传统文化习俗与现代生活交织互融，以达创新赓续。唯如此，不枉端午又一度，不负韶华又一年。